Взгляд на жизнь, или Охота на птицу удачи - страница 12
Тогда второй вопрос. Представим себе, что наша жизнь подобна этому лесу. Почему мы не пользуемся дорожками, а лезем через подлесок, получая удары ветками по физиономии, и ломаем ноги о бурелом?
Это происходит потому, что мы ставим себе нереальные цели. Чаще всего мы хотим того, что совершенно не достижимо по независящим от нас самих причинам. А вот нам это выложь да положь! И вместо того, чтобы спокойно идти по тропинке и наслаждаться жизнью, мы сворачиваем в чащу и долго мучаемся. Но больше всего неприятностей нам приносит сознание того, что все усилия были напрасными. Осознавая это мы начинаем клясть судьбу, называя её злодейкой. А судьба наша это и есть удобная тропинка через лес. Можно же идти по ней и наслаждаться жизнью!
Все наши несчастья происходят от того, что мы непременно хотим чувствовать себя «венцом творения», высшим существом на этой планете. Что захочу, то и сделаю! Не нужно ждать милостей от природы… ну, и т. д. А помните случай с Берлиозом? «Заседание не может состояться… потому что Аннушка уже пролила масло…». Какая Аннушка? какое масло? Мы даже не в состоянии проследить причинно-следственные связи между, казалось бы, не связанными друг с другом событиями, так как же можно ставить себе цели? планировать свою жизнь и обижаться, если эти планы не сбываются? Сколько можно наступать на одни и те же грабли?
Об этом мы поговорим в дальнейшем более подробно, а сейчас мне хотелось бы немного отвлечься и потеоретизировать еще о нескольких факторах, делающих людей несчастными. Это совершенно необходимо, потому что иначе мы не будем знать, с чем бороться.
5. Любовь, власть, азарт и любопытство
Почему я начинаю этот разговор с любви? Ведь любовь это лучшее из чувств, данных человеку? Самое большое счастье в жизни! Но это и самое большое несчастье. Я думаю, многие со мной согласятся. Опять дуализм! Опять та же самая история, как с добром и злом, но несколько сложнее, потому что «любовь» не так абстрактна, как «добро», она гораздо реальнее. И, если, употребляя рядом слова добро и зло, мы сразу понимаем их противоположность, то с любовью всё не так просто. Противоположность любви – «ненависть» как бы существует сама по себе. Ненавидеть, вроде бы, можно и не любя. Например, антисемиты ненавидят евреев вовсе не любя их, а просто так, сами не зная почему, или две вражеские армии ненавидят друг друга вовсе не от прежней любви.
Или я не прав? И для того, чтобы ненавидеть, нужно любить что-то другое? Вражеские армии любят свои народы и поэтому ненавидят противника. Антисемиты то же самое? Они видят в евреях врага? Огородник ненавидит сорняки и кротов, потому что любит посаженные им самим растения?
Скорей всего, действительно, так оно и есть – ненависть невозможна без любви, но ведь совершенно очевидно, что один и тот же предмет нельзя любить и ненавидеть одновременно. Любят одно, а ненавидят при этом совсем другое.
Вот в этом и состоит тонкость вопроса. Ненависть рождает не сама любовь, а нечто другое, постоянно сопутствующее любви. Что это? А это ревность.
Есть люди, которые говорят, что совершенно не ревнивы, думая при этом, что говорят чистую правду. Большинство из них не лукавят, а искренне верят, что так оно и есть. Причин этому может быть две: или они не любят по-настоящему, или ревность находится в латентной фазе, т. е. в скрытой форме – нет явного объекта возбуждения. Нет Яго, но как только он появится на горизонте, эти совершенно неревнивые люди превращаются в Отелло.
Похожие книги
