Я – типичная личность - страница 17

– Обыватель значительно лучше, чем революционер.

– При этом и ловушек на пути расставлено ой как много, – вздохнула Лени. – На пути роста от сущности к гармонично развитой личности нет пределов совершенства для человека, есть трудности в преодолении самого себя. На пути саморазвития человек должен сначала вырастить себя, то есть свое Эго, которое растет вместе с личностью. Сначала это необходимое условие, потом достаточное, а потом мешающее и тормозящее. Вот это труднее всего понять, поэтому одним из признаков еще является способность к саморазвитию, даже когда кажется что ты уже всего достиг и сфера идеально-полная, потому что ту личность, которую мы растим в обществе, это совсем не наше «истинное Я», наш «Человек с большой буквы».

– Понятно, путь тернист и полон ловушек, а кто сказал, что будет легко?

– Как раз путь от сущности к личности человек проделывает зачастую не задумываясь, не отягощаясь, легко, наполняя наше «я» в «Я» с гордостью, тщеславием, самомнением, фантазиями о себе самом «Великом» или «Гении». Эта та часть нас, которая развивается в процессе жизни благодаря образованию, профессии, воспитанию и обучению разного рода под влиянием окружения, и ее задача сбалансировать все центры, чтобы они работали все одинаково и никакой центр не превалировал над другими. Личность же в смысле «Человека с большой буквы» представляет ту подлинную личность, тот результат жизнедеятельности человека, благодаря которому он постигнет смысл своего существования и предназначения. Она, как хрустальный ларец, через который всем видны все способности и достоинства, данные от рождения и развитые в процессе жизни. Зачастую же наша сущность в своей естественной природе полностью подавлена ложной личностью, созданной у подавляющего большинства людей в якобы цивилизованном обществе, в обществе потребления товаров и услуг, с полным отсутствием творчества и природного естества, а ведь именно оно является сильнейшим стимулом для развития вне времен и пространств.

– Раз общество подавляет, значит, обратно в лес, в природу, – предложил Майкл.

– Та часть личности, которая связана с Эго, действительно слабо развивается у людей, которые живут близко к природе, или, например, у творческих людей, близких к искусству, науке, изобретениям и путешествиям. Это те самые внешние условия, которые способствуют или ограничивают некоторые возможности для роста, но все-таки ограничивают развитие. Если взять за основу модель центров по Гурджиеву, то необходимо не отнимать значение и силу у ложной личности, у Эго, а использовать их на развитие человека от сущности до личности – «Человека с большой буквы». Сущность должна расти в личность за счет активизации центров, создавая возможность развития наиболее полно, чтобы все центры были активизированы и работали совместно на благо человека. Тогда Эго становится все слабее и слабее, и эта часть используется как еще один инструмент по развитию лучших черт истинной личности, которые могут быть использованы сущностью в процессе ее роста и развития, как умения и способности, приобретенные уже сознательно с опытом жизни. Вот, например, возьмем вопрос материального обеспечения.

– Вопрос, совместимый с Эго и совсем не совместимый с гармоничным развитием человека, и уж тем более духовным, – хмыкнул Майкл. – Раз духовный – значит, будь добр бедным все раздай, что накопил, и голый, босый в скит, подальше от материальных благ.