Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов - страница 12

В книге «Так говорил Заратустра» Ницше писал: «…насколько глубоко человек заглядывает в жизнь, настолько глубоко заглядывает он и в страдание»12. Чем больше мы задумываемся, есть ли в жизни что-то, стоящее исканий, тем бессмысленнее кажется нам наше существование.

В то же время одну из главных мыслей этого произведения можно описать так: «Жизнь нужно любить и принимать во всей ее бессмысленности». И некоторые люди с ней согласятся.

Например, Синдзи Миядай, профессор кафедры социологии Токийского столичного университета, на вопрос «Для чего мы живем?» ответил так:

«Нет в жизни никакого смысла, и причины для того, чтобы жить, – тоже нет».

После прочтения его книг и посещения лекций двое молодых людей – юноша и девушка – покончили с собой. Размышляя над их смертью Миядай писал: «Поймите меня правильно: С. был „убит“ моей нечуткостью». А о смерти девушки он говорил, что, в итоге, его слова «усилили ее ощущение бессмысленности жизни».

Можно понять людей, разгневанных такими безответственными заявлениями: объединившись, группа его читателей выпустила критическую статью под названием «Долой Синдзи Миядая!».

Если, следуя совету Миядая, мы не станем задумываться о смысле и назначении жизни, а вместо этого будем плыть по течению, тогда нет никакой разницы: проживем мы семьдесят лет или умрем сейчас. Возможно, и сам Миядай осознал это позже, когда признался, что неспособен пустить жизнь на самотек.

«В своих книгах я советую людям жить одним днем, – писал он. – Но сам я не могу жить, как те подростки, которых я ставлю в пример».

Французский писатель Альбер Камю говорил, что в самых глубинах человеческой души сидит «исступленное желание» познать смысл жизни.

Мы хотим знать цель жизни, или, скорее, мы не в состоянии жить, не зная ее, – так устроен человек.

Тех, кто заявляет, что можно прожить без цели, трудно назвать счастливыми или несчастными: они просто слишком заняты.

После землетрясения в городе Кобэ в 1995 году, одного из крупнейших в истории Японии, спасательные отряды и множество волонтеров самоотверженно боролись за жизни людей. Спасенный ими шестидесятисемилетний мужчина тогда плакал от радости – ведь благодаря этим людям он был извлечен из-под руин и чудом избежал гибели. Но позже он покончил с собой, сожалея, что не умер, когда бушевала стихия. И этот путь выбрал не он один…

Говорят, когда тот человек попал в убежище для пострадавших от землетрясения, он часто бормотал: «Зачем я здесь? Какой смысл цепляться за жизнь?»

Столкнувшись с несчастием мы, прежде всего, хотим знать ответ на единственный вопрос – «зачем жить?».

В эссе под названием «Какова цель жизни?», выпущенном одной японской корпорацией, автор говорит о смешанных чувствах, которые испытывает, получая новогодние открытки с описаниями событий уходящего года:

Конечно, когда человек сдает экзамены, изучает что-либо или стремится поддерживать себя в форме, его жизнь становится насыщеннее. Я знаю это… Но все же мне кажется странным: неужели он не слышит шепота, доносящегося из глубины души: «Ты умрешь. В конце концов, ты все равно умрешь» <…>

Мне нужно платить за обучение детей, необходимо устроить свою жизнь и отношения в семье. Иногда я хочу поиграть в гольф, выпить вина или попутешествовать… И мне становится страшно: я буду изобретать такие отговорки до самого конца и умру, так и не задумываясь о цели жизни.