Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов - страница 16

Но все же мы родились и живем не для того, чтобы мучиться. Самое заветное желание одинаково для всех людей: избавиться от невзгод, пересечь море страданий и стать по-настоящему счастливыми.

В этом и заключается величайшая задача человечества, и ответ на нее указан в трактате «Учение, практика, вера, просветление».

Чувство боли знакомо как животным, так и человеку. Но если ударят животное, оно лишь вскрикнет и убежит. И только человек задумывается о причине боли и о том, как избежать ее впредь.

Непонимание или ошибочные представления о причине могут привести к тяжелым последствиям. К примеру, без постановки верного диагноза даже излечимые заболевания рискуют оказаться фатальными. Поэтому самое важное в лечении — установить истинную причину недуга.

Так и с жизнью в целом: для того чтобы испытать настоящее счастье, нужно посмотреть правде в глаза, понять, что жизнь наполнена страданиями, и определить источник этих страданий. И эта задача неотложна для всего человечества.

Почему же мы страдаем?

В трактате «Учение, практика, вера, просветление» Синран писал так:

Причина кружения между домами цикла рождения-и-смерти

Только в одном – в сомневающемся разуме.

Бесконечное вращение по замкнутому кругу страданий, когда нет ни удовлетворения, ни спокойствия, называют «циклом рождения-и-смерти» или «бесконечным колесом страданий». Поскольку мы не можем избежать этих страданий, Синран сравнивал их с домом15, жить без которого мы также не можем.

После четырех лет каторги в Сибири Федор Достоевский в «Записках из мертвого дома» писал, что самое жестокое наказание состоит в совершенно «бесполезной и бессмысленной» работе:

Если теперешняя каторжная работа и безынтересна, и скучна для каторжного, то сама по себе, как работа, она разумна: арестант делает кирпич, копает землю, штукатурит, строит; в работе этой есть смысл и цель. Каторжный работник иногда даже увлекается ею, хочет работать ловчее, спорее, лучше. Но если б заставить его, например, переливать воду из одного ушата в другой, а из другого в первый, толочь песок, перетаскивать кучу земли с одного места на другое и обратно, – я думаю, арестант удавился бы через несколько дней…

Таково наказание, состоящее в бесконечных страданиях. Но не напоминает ли это всю нашу жизнь?

Болезни, смерть близких людей, аварии, ссоры дома и на работе, конфликты с соседями, экзамены, конкуренция, неожиданное увольнение, долги, беспокойство о старости… Не успеваем мы преодолеть одну житейскую трудность, как ее сменяет другая. Это напоминает работу Сизифа из древнегреческой легенды: согласно приговору, он должен был закатить на гору тяжелый камень, но, едва достигнув вершины, тот снова скатывался вниз, и Сизифу приходилось начинать все сначала. Так и в жизни – в один миг идет прахом то, что доставалось нам потом и кровью.

«Как это могло случиться…» – шепчем мы в слезах, когда нас постигает внезапное бедствие.

Эти строки из японского хита, наверное, стали популярны потому, что каждому приходилось испытывать нечто подобное. Мы изо всех сил карабкаемся вверх в надежде добиться счастья, но каждый раз перед нами возникает еще более крутой подъем. Собравшись с духом, мы снова поднимаемся наверх, веря, что