Читать онлайн Евгений Кудимов - Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания
Благодарности:
Александр Борисович Краснокутский
© Евгений Викторович Кудимов, 2019
ISBN 978-5-0050-9853-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
«Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь»
Первое послание Петра 4:14—16
Книга "Загадочная Библия или Что скрывает завеса буквы Писания" является логическим продолжением первой книги автора «Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека» и предназначена, в первую очередь, для тех людей, кто стремится к поискам Истины, без лицеприятия сомнительных «духовных» авторитетов из числа земных людей, достигших известной «славы» и популярности.
Мы дерзнем дать совет мудрому читателю, ранее не знакомому с нашими скромными трудами, предварительно ознакомиться с произведениями моих духовных братьев, и прежде всего, с дилогией Евгения Полякова «Одна версия предательства Иуды». Последняя книга является своего рода духовным «букварем», изъясняющим основную символику Библии, и тем, кто сумеет не только прочесть, но и понять ее, будет значительно проще при чтении первой книги автора и данной работы.
Для тех читателей, кто впервые берет в свои руки подобную литературу, мы хотим дать небольшие пояснения, которые, возможно, позволят взглянуть им на данную работу иными глазами.
В основу наших толкований текстов Священного Писания (к которым мы, безусловно, относим, кроме книг Ветхого и Нового Заветов, и апокрифы учеников Христа Филиппа и Фомы) положен так называемый аллегорический метод.
Мы, не без оснований, считаем, что есть два уровня понимания библейских текстов – буквальный, плотский («как читаю, так и понимаю»), не требующий умственных усилий, и аллегорический, духовный…
Мы утверждаем, что каждое плотское слово имеет не только буквенную и фонетическую оболочку, но и скрытый духовный смысл, значение которого не облекается в форму никогда!
Например, духовный смысл слов, имеющих внешнюю форму: соль – тайна; хлеб – учение; вода – надежда; земля – вера; одежда – сознание и т. д.
И наделение плотских слов духовным смыслом полностью преображает содержание библейских текстов, наполняя их Божественными истинами, и устраняя все внешние противоречия буквального понимания…
И если угодно принять, есть единственный алгоритм понимания написанного пророками и евангелистами, ибо и Бог Един!
Сразу же хочу отметить, что автор не стремился раскрыть все тайны Писания, эта задача ему не по силам.
Мы всего лишь в рамках определенного нам (не по нашей воле, но в соответствии с нашим желанием) удела знаний стараемся передать их тем, кто «имеет уши слышать и глаза видеть».
И движет нами возрастающее изо дня в день чувство любви к Истине, Богу и к моим духовным братьям, ибо мы все, живущие на планете Земля, тварные люди, являемся духовными братьями (или братьями в Духе).
Все мы от Одного Начала!
И мы молим Господа Бога Нашего, чтобы Он отверз ваши духовные глаза и раскрыл ваши духовные уши, хотя в скорби и понимаем, что «много званных, но мало избранных»…
Что касается Библии, то поверьте нам, что она не нуждается в чьей-либо защите, ибо Дух Библии блестяще справляется с этой задачей.
Но Богодухновенность Писания подтверждается для читателя лишь Богодухновенностью понимания.
Аминь!
И да поможет Бог моему мудрому читателю в получении Богодухновенности понимания!
Слова благодарности и признательности мы считаем необходимым, как и в первой нашей работе, высказать следующим земным людям:
– признанным, но непонятым большинством людей:
1. Древнегреческий философ Аристотель, он же Стагирит (384—322 гг. до нашей эры), создавший «Учение о четырех причинах» и разработавший основные концепции пространства и времени.
2. Философ и проповедник Священного Писания Климент Александрийский (около 150 – около 215 гг. нашей эры), написавший замечательный труд «Строматы».
3. Греческий философ, ученый Ориген Адамант Александрийский (около 185-около 254), и его бессмертное произведение «О началах», первым выдвинувший идею Богочеловека.
4. Еврейский философ и богослов Маймонид (Моше Бен Маймон) (прим. 1135—1138 – 1204 гг.) с его потрясающей работой «Путеводитель растерянных».
5. Русско-украинский философ и баснописец Григорий Сковорода (1722—1794 гг.), почитаемый в определенных кругах как родоначальник русской религиозной философии, сумевший образным языком басни передать человечеству нетленные тайны Писания.
6. Духовный учитель и философ Георгий Гурджиев (прим. 1866-74-1949 гг.), опередивший своими мыслями время на столетия вперед, высказав их в известной мере в удивительной книге «Беседы Вельзевула со внуком».
и другие мыслители минувших времен (Майстер Экхарт, Петр Чаадаев, Петр Успенский…)
– а также нашим современникам, среди которых:
1. Российский богослов и писатель Поляков Евгений Сергеевич (1958—2011 гг.), мой друг и духовный брат, который первым в мировой истории в систематизированной и открытой форме изложил основную символику Библии в гениальной дилогии «Одна версия предательства Иуды». Он также разработал новую теорию времени, обязывающую провести незамедлительную ревизию основ квантовой физики и теории относительности Эйнштейна…
2. Писатель-богослов и поэт Фарзалиев Александр Исрафилович (ныне здравствующий), мой друг и духовный брат, продолживший истолкование символики Писания в заслуживающих глубочайшего уважения и внимания (хотя, местами и весьма спорных) работах «Казнить нельзя помиловать» и «Идентификация Бога»
3. Философ-богослов и поэт Краснокутский Александр Борисович (ныне здравствующий), мой друг и духовный брат, внесший существенный вклад в подготовку, редакцию и издания трудов моих друзей и скромных работ самого автора…
Автор также хочет высказать слова благодарности Алексею Р. за финансовую поддержку в создании бумажной версии книги и ее дальнейшем продвижении…
Хочу вновь отметить, что автор намеренно избегает строгой доказательности излагаемого материала и создает тем самым конкретные рамки данной работы, предоставляя возможность мудрому читателю получить дополнительные подтверждения и доказательства в иных источниках, но, в первую очередь, в самих себе.
Ибо, повторимся, как бы это парадоксально не звучало, люди ищут Истину везде где угодно, но даже не пытаются при этом заглянуть в себя. А Истина проживает именно там!
Доказательности в спорах с воображаемыми оппонентами и без того хватает в работах моих друзей.
А мудрый читатель (имеющий уши слышать и глаза видеть), думаю, сумеет найти некую пищу для ума в предлагаемых автором размышлениях.
Автор не ставил целью этой работы оскорбить или унизить чье-либо достоинство или чьи-либо чувства, а всего лишь предлагает без лицеприятия известных (но, увы, зачастую весьма сомнительных) человечеству авторитетов поделиться с читателем знаниями, ставшими доступными ему в результате многих лет поисков Истины.
Глава 1. Библейские Евреи, Иудеи и Израильтяне
Приступая к написанию второй книги, мы вынуждены вновь с грустью повторить мысли, высказанные нами ранее: «Увы, но большинство людей, живущих ныне на Земле, произносит слова, значение которых, не понимает, а думаем мы с вами не языками…»
И потому, как уже догадался мой мудрый читатель, речь в этой главе пойдет вовсе не о земных евреях, иудеях и израильтянах.
Но для придания духовных ориентиров дальнейшим нашим рассуждениям мы начнем наше повествование с напоминания читателю (всего лишь несколько слов) о грехе идолопоклонства, ибо от него не защищен никто из земных людей!
Никто!
Подробнее мы будем говорить о грехе в главе «Святость и Греховность».
А теперь…
«Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены.
Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы?
Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены.
Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает.
Плотник [выбрав дерево], протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме.
Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его.
И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним.
Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь».
А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой».
Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели.
И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?»
Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?»
Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня…»
Книга пророка Исаии 44:9—21
Грех сотворения в своем разуме идолов и поклонения им – это и есть самый большой грех в глазах Бога.
Печально, но, как мы уже сказали, от этого греха не защищен никто!
Можно говорить и еще об одном грехе как о долге познания Создателя, хотя в действительности, оба этих греха переплетаются и соединяются в один! И потому-то Ветхий Завет изобилует темой идолопоклонства, и попадание в Египетский плен, Ассирийский плен и плен Вавилона неизбежно приводит к сотворению тех или иных идолов в разуме и душе человека.
Но сразу же хотим отметить, что не следует придавать негативную окраску плену Египта Ассирии и Вавилона, ибо они суть обязательные и угодные Богу этапы познания Им Истины о Себе Самом.
Мы напомнили об этом грехе читателю лишь для того, чтобы подчеркнуть мысль о неизбежности греха поклонения идолам не только плотским умом человека, но и нашими духовными началами.
А библейские евреи, израильтяне и иудеи – это вовсе не земные люди соответствующей национальности, религиозной и государственной принадлежности.
На страницах Библии эти понятия скрывают за собой различные стадии развития и познания духа человеческого на пути нисхождения во Вселенную и последующего возвращения к Отцу.
И библейские пророки неслучайно различают их…
«Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую