Закон един для неба и земли. Жечес-Йога. Том 2 - страница 3

Он уже принят, утверждён в статусе закона и изменению не подлежит. А на страницах этой книги авторы желают показать, как готовился Указ, какие темы затрагивает, какие задачи должен решить и чем полезен в бытовой жизни.

Потому что, кроме важного для землян извещения «Об окончании нашествия Сатаны», Указ 3 содержит:

• Распоряжение Богов Троицы об аннулировании кабального договора с Тёмными пришельцами, без продления срока его действия,

• Постановление «О Переходном периоде»,

• Три новые Заповеди для людей, предписанные к безотлагательному исполнению в текущей жизни начиная с даты их публикации.

Заповеди расположены в завершающей части Указа, но даже у тех, кто не чувствует интереса к распоряжениям Богов Святой Троицы об изменениях на космическом плане, должно же проснуться любопытство к собственной судьбе и возможным наказаниям за нарушения законов на плане материальном?2

Поэтому Заповедь, расположенная в конце третьего Указа, гласящая:

«Объявите Нам о себе как о дочери или сыне Бога, а не о рабе Божьем», является не только важной по содержанию. В данном случае она ещё и основополагающая – так как именно с Зова Богу, называя себя по статусу: «Есмь я, сын или дочь Отца Небесного», и начинается диалог человека с Всевышним. В то время как две предыдущие заповеди говорят об условиях, исполнение которых подготавливает и соответствующими действиями подтверждает наш добровольный выбор быть с Богом и желание учиться у Него.

Уже из названий видно, что только одна, вторая Заповедь имеет запретительный характер:

• Не сквернословьте, не материтесь и не гневайтесь, а первая:

• Любите Бога своего и все творения Его, и третья:

• Объявите Нам о себе как о дочери или сыне Бога, а не о рабе Божьем, обрамляют этот прямой запрет и даются нам как руководство к действиям.

И хотя первая Заповедь всем давно известна из Нового Завета и была оглашена Иисусом Христом ещё два тысячелетия назад, смысл её кардинально меняется в связке со второй и третьей Заповедями, рекомендующими отказаться от статуса раба Божьего и показывающими способ, как стать помощниками Богу.

От чего теперь она приобретает новое звучание, которое кратко можно сформулировать так:

• Любите Бога, как сын любит отца, и называйте себя по статусу сына, а не безродного раба, лишённого добровольного выбора, собственной воли и повинующегося приказам из страха наказания.

• Как истинные дети Бога Отца и Матери Богородицы, любите не только Родителей своих Небесных, но и созданные Ими души младших монад, живущих на планете в образе растений и животных.

• Заботьтесь о них и о плодородии планеты, не забывая благодарить души тех, кто жертвует свои материальные тела вам в пищу и на хозяйственные надобности. И тогда, отправляя их к Богу с благодарностью, человек не только не нарушает Моисеевой заповеди «Не убий» по отношению к душам младших монад, а наоборот, исполняет перед Богом и Мирозданием назначенную ему ответственность за планетарную задачу биоценоза.

Более того. Теперь в объявленный Троицей Переходный период, когда Сатана свергнут, уже никто не имеет права принуждать детей Бога именовать себя по статусу рабов, унижая этим не только себя, но и своих Небесных Родителей. И тут проходит прямая связь с принципами Богов Триединых, для которых статус раба абсолютно неприемлем в отношении Своих детей. Так как на унижении достоинства личности будущего бога не выстроить отношений дружбы, не говоря уж о чувстве взаимной любви. И неважно, что нас в церкви крестили на статус раба божьего. Статус любого существа с течением времени может и должен меняться