Законы судьбы, или Три шага к успеху и счастью - страница 19
Профессор ждал чая, но в нем кипело множество вопросов. Пока вода вскипала, пока аромат чая разливался в воздухе, Мастер смотрел на профессора, словно говоря ему: «Подожди. Не спеши. Кто знает? Даже чаепитие может стать ответом на твои вопросы».
Тем временем профессор стал подумывать, что его путешествие было напрасным: «Этот человек выглядит сумасшедшим. Как могут вопросы о Боге получить ответы во время чаепития?» Но он очень устал, и, в общем, было бы неплохо выпить чашку чая перед возвращением.
Тут Мастер принес чайник. Он начал наливать чай в чашку. Когда чашка наполнилась, он продолжал лить. Чай полился в блюдце. Потом блюдце наполнилось тоже, но Мастер продолжал лить, и горячий чай полился на пол… Профессор воскликнул:
– Что вы делаете!? Разве Вы не видите – чашка полна, блюдце тоже!?
А Нан-ин сказал:
– Точно так же и с тобой. Твой ум так переполнен вопросами, что даже если я отвечу, в тебе не будет пространства, чтобы принять ответ. И я говорю тебе – пока ты здесь, твои вопросы переполняют этот дом. Эта маленькая хижина полна твоими вопросами. Возвращайся, освободи свою чашку, а затем приходи. Сначала создай маленькое свободное пространство в себе.
7
Как все это может быть применено в нашей жизни? – читатель, ты хочешь спросить меня об этом. Так спроси же, спроси, что ты медлишь! И я отвечу тебе: ты имеешь различные беды и проблемы, потому что живешь, будучи оторванным от Высшего Источника. Ты не имеешь этого сознания связи с Ним, и поэтому…
Мы должны произнести с тобой одну из самых главных философских истин:
РЕАЛЬНОСТЬ СОДЕРЖИТ В СЕБЕ ПОЛНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ СВОБОДЫ, НО В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, КАКИЕ УБЕЖДЕНИЯ МЫ ИМЕЕМ ВНУТРИ СЕБЯ, ОНА ПРОЯВЛЯЕТСЯ В НАШЕЙ ЖИЗНИ КАКОЙ-ТО СВОЕЙ ОГРАНИЧЕННОЙ ЧАСТЬЮ. И В ЭТОМ ТАКЖЕ ВЫРАЖЕНО СОВЕРШЕНСТВО И ПОЛНОТА ВЫСШЕГО ИСТОЧНИКА, ПОТОМУ ЧТО ОН ДАЕТ НАМ ПОЛНУЮ СВОБОДУ ВЫБОРА.
Менталитет Изобилия и менталитет Дефицита
Образ мыслей, который мы избрали вчера, привел нас туда, где мы находимся сегодня.
Майлс Монро
Убеждения формируют наше мировоззрение. И в самом общем случае есть всего две системы мировоззрения, из которых мы можем выбирать.
Первое мировоззрение назовем менталитетом Изобилия. Второе – менталитетом Дефицита.
Менталитет Изобилия означает, что мы открыты к связи с Высшим Источником. Высший Источник несет в Себе всю возможную Полноту. И поэтому, когда мы связаны с Ним, мы начинаем обладать теми же качествами.
Менталитет Дефицита означает, что мы убеждены в своей отдельности. Мы думаем, что существуем сами по себе, и ориентируемся только на те ресурсы, которые нам доступны.
В основе менталитета Изобилия находится доверие и открытость. В основе менталитета Дефицита находится контроль и замкнутость.
Вот и все. Все остальное – это просто следствие того первичного выбора, который мы делаем, когда склоняемся в пользу того или иного мировоззрения. Например, в случае, если нам присущ менталитет Изобилия, мы будем склонны отдавать другим: эмоционально поддерживать, помогать в каких-то ситуациях, радоваться их успехам и т. д. В случае, если нам присущ менталитет Дефицита, мы будем склонны брать у других: требовать, чтобы они проявляли внимание к нам и заботились о нас, внутренне радоваться их неудачам и завидовать, если они успешны, плести интриги и бояться других, нападать на них, чтобы что-то взять для себя, и т. д.
В первом случае мы будем жить с чувством радости и внутренней гармонии, во втором – в постоянном страхе и напряжении.
Похожие книги
