Записки из преисподней. О страстях и искушениях - страница 10



Впрочем, можно действовать иначе. Есть способ весьма древний, но до сих пор крайне эффективный и действенный. Сейчас мы возлагаем на него особые надежды… При его применении вопрос о существовании или несуществовании Врага не так уж и важен. Вам следует просто убедить своего подопечного в том, что вера во Врага – удел темных, необразованных, невежественных, развращенных, лицемерных людишек. В разработке этого метода я участвовал, будучи еще начинающим искусителем вроде вас. Впервые мы массово применили его в Риме – при императоре Нероне. Был подготовлен и внедрен в массы целый набор обвинений в адрес христиан. Они-де молятся ослиной голове, они-де режут младенцев и пьют их кровь, они-де на своих тайных сборищах занимаются… делами отца нашего. Более того, даже недавний поджог Рима – их рук дело. Но самое главное и самое страшное: они ненавидят весь род людской! В сущности, никто из тех, что тогда орали: «Христиан ко львам!» не понимал, что это за ненависть такая и в чем она состоит. Что ж, эмоции нам только на руку – они заглушают голос и доводы рассудка… и тихий голос Врага, обращенный к человеку.

Именно поэтому, едва ваш подопечный надумал перейти в стан Врага и стать христианином, следует напомнить ему о бледнолицых тетках неопределенного возраста, которых он время от времени встречает на улице, когда они идут в храм Вражий. И об их истошно орущих детях, которых эти тетки волокут в храм Вражий, подгоняя тычками и подзатыльниками. Пусть он вспомнит то выражение вечного раздражения и неудовольствия, которое застыло на физиономиях этих теток, их злобное ворчание и шипение, их убогую одежду, их черные платки, их злобные угрозы: «Врага не боишься? То ли запоешь, когда Он на тебя болезнь нашлет!»

Напомните ему о сослуживце-сектанте, который через каждое слово, закатив глаза к небу, вспоминает Врага. И тем не менее тащит домой с работы каждый гвоздь, наставительно приговаривая: «Достоин труждающийся мзды своей». Напомните ему и о соседских ребятишках, которые украдкой прибегают к его детям, чтобы поиграть на компьютере. Потому что их папаша, недавно вступивший под знамена Врага, вбил себе в голову, что телевизор и компьютер – наши изобретения и поэтому детей от них должно спасать. Вот он и спасает во славу Вражию – ремнем по заднице и на поклоны, не ведая, что взращивает в них ненависть к себе… и к Врагу. А сам раздувается от гордости, что повывел из своего дома всю бесовщину, выбросив на помойку телевизор, компьютер и все книги, кроме церковных. Но если заглянуть в его мысли…

Кстати, еще многонеуважаемый господин Баламут в свое время говаривал мне об этом. Мол, не думайте, что христиане потеряны для вас. Ведь если бы вы могли заглянуть к ним в души в то время, когда они взывают к Врагу (у них это называется молитвой), то увидели бы там нечто весьма занятное. Разумеется, там присутствуют образы, ведущие начало от изображений Врага в ту пору, когда Он пребывал среди людей. Но чаще вы увидели бы там совсем иное. Иногда – некое глянцевое изображение, словно сошедшее с конфетной коробки «Розовые грезы» – слащаво улыбающийся кудрявый пастушок среди цветочного луга, с белой голубоглазой овечкой на руках. Но гораздо чаще вы бы узрели там грозное существо, вооруженное карающими громами и молниями, с каменным лицом неумолимого судьи, на котором довольная улыбка появляется лишь при виде мук и страданий тех, кто имел несчастье его прогневать. Прав был тот англичанин, писатель Диккенс, который заявил, что путешественники, бывавшие в чужих странах, видели там немало диковинных изображений тамошних божеств. Но никогда-де им не доводилось видеть таких дерзких, грубых и возмутительных изображений Врага, какие христиане творят по своему образу и подобию, руководствуясь своими страстями