Записки из преисподней. О страстях и искушениях - страница 3

Разумеется, мы Вражьи притчи на свой лад людям перетолковываем: мол, служители Врага, сиречь попы, ради собственной выгоды стремятся сделать из вас глупых покорных баранов. Зато мы вас зовем к подлинной свободе. И ведь что забавно: многие этому верят и бегут за нами. Ну разве не бараны?!

Надо сказать, что мы пасем… то есть изучаем людей едва ли не с того самого времени, как они были сотворены. И почин в этом принадлежит отцу и властителю нашему.

Чтобы вы яснее уразумели суть этого поистине великого почина и ту выгоду, которую мы от него получили (и имеем до сих пор), остановлюсь на особенностях человека как творения Вражия.

Итак, Враг сотворил человека по образу и подобию Своему[7]. Что это значит? Сделаю акцент лишь на некоторых аспектах так называемого образа Вражия, которыми наделен человек, поскольку из них мы можем и должны извлечь максимальную пользу для себя. К числу этих аспектов следует отнести разум, свободную волю, способность к творчеству и любовь. Все это и многое другое Враг дал людям, чтобы они уподоблялись Ему. Поистине уму непостижимо, насколько (а главное – почему?) Он возится с этими жалкими созданиями!

О том, как использовать разум человека, его свободную волю и способность любить в наших целях, будет подробно рассказано в следующих лекциях. Пока скажу о том, как это было впервые осуществлено отцом нашим. Ибо мы, в сущности, следуем методике, разработанной и впервые примененной им в блестящем эксперименте над людьми, который наши историки именуют великим почином.

То было, когда люди еще существовали в количестве всего-навсего двух особей – мужской и женской. И жили в месте, которое создал для них Враг. Оно называлось Рай, или Едем. Вот туда-то и проник наш отец, приняв образ змия. И завел беседу с женщиной (она звалась Ева).

Разумеется, он мудро начал разговор издалека: правда ли, что-де Враг запретил им есть плоды со здешних деревьев? Вопрос таил в себе подвох. Однако Ева не заметила его. И ответила: мол, запрет этот касается лишь плодов с одного дерева (среди людей принято считать, что это была яблоня), которые им с Адамом запрещено вкушать под страхом смерти. И тут отец наш сделал блестящий выпад, свидетельствующий о его поистине змеиной мудрости. Он сказал, что Враг-де запретил это потому, что знает: стоит им попробовать этих плодов, как они тотчас познают добро и зло и сами станут как боги. А Он-де того не хочет, вот и обманывает их и пугает всякими небылицами. Да стоит ли бояться?

И что же?! Эта бабенка повелась на его слова, как последняя дура. Яблочко приятно для глаз, а потому наверняка вкусное. К тому же дает знание. Но и этого мало: только надкуси его – станешь божеством! Ну, она и надкусила… да мало того что сама попробовала, так еще и мужа угостила. Как же, мужа да не угостить?! А он и съел! Что ж, запретный плод всегда сладок. Только горько же потом пришлось этим лохам!

Первым делом они заметили, что наги… а до того им это и в голову не приходило. Так сказать, первое из полученных великих знаний… Ай-ай, ой-ой, нарвали листьев, кое-как прикрылись. Тем временем Враг идет по Едему, кличет: «Адам, где ты, Адам?» А Адам с Евой шасть в кусты, словно зайцы! Нашли куда прятаться! И от Кого! От Него и в бездне морской не скроешься… и даже у нас! Ан нет – сидят в кустах и блеют: мол, испугались, мы-де наги, не одеты. Дальше еще забавнее пошло: Адам вину за все случившееся валит на Еву. Да мало того, еще и Врага обвиняет, что Он-де дал ему такую жену. Ева во всем винит змия… Всегда это племя стремится свою вину на кого-нибудь свалить! Это не я, вина не моя: среда заела, жизнь заставила, сам-не-знаю-как-вышло, воспитали так, бесы попутали. Ну-ну! Горазды они все на нас сваливать!