Записки о вере и религии - страница 28

Война – это естественное следствие от ощущения себя бедными, нищими и ущербными.

Вывод: восприятие себя жертвой ведёт к войне. Это может быть война в прямом смысле на государственном уровне или война между людьми, родственниками, коллегами, и даже война с самим собой. Если человек осознает, что его восприятие себя, людей и мира было сильно искажено и покается, обратившись к Богу с молитвой и просьбой научить его жить не с агрессией и злобой, а по любви, тогда ситуация измениться. Там где есть любовь, там нет войны. Всегда нужно помнить, что каждый имеет право на свой уровень, на своё восприятие и своё творчество, если человек хочет создавать для себя ад и жить в нём, жалуясь как ему плохо – это его выбор, он имеет на это право. Всё, что мы можем, чтобы помочь такому человеку – это усилить в себе любовь, веру и принятие, чтобы противодействовать той силе, которая подчиняет себе людей, чтобы от нас исходило это сияние и оказывало благотворное влияние на других.

Смирение так же, как и грех, одно из основополагающих понятий в христианстве, и так же одна из самых неправильно понятых концепций. Мы продолжим говорить с двух уровней понимания религии – религии, как стремления к познанию Бога от чистого сердца и воспитания в себе Божественного характера, и религии, как поклонения эгрегору, то есть внешнее поклонение богу, созданному по образу и подобию человека.

Давайте сначала рассмотрим как понимается смирение в случае поклонения эгрегору. В этом случае Бог рассматривается как человек с большим ЭГО. Люди думают, что Бога нужно возносить, Ему нужно угодить и поэтому, чтобы сделать Бога больше, делают меньше себя. Человек говорит: «Я никто. Я ничего не могу. Только ты, Бог, такой хороший можешь мне помочь. Сделай, пожалуйста, это… и это…». И вместе с этим, якобы смирением, приходит подавление. Человек подавляет себя, свои дары, умения и желания, и именно это подавление производит рабские отношения с эгрегором, и отдаляет человека от Бога. Мы не можем познать Бога, если мы Его подавляем. Человек боится того, что Бог хочет выразить через него, он думает, что это может не понравиться обществу и подавляет. Уникальность, оригинальность, креативность, творчество – всё это подавляется, и получается движение не ближе к Богу, а наоборот.

Вот, что о смирении говорит протоирей А. Мень:

Многие вспоминают библейскую строку, как указание от Иисуса: «ударили по одной щеке, – подставь другую…». Христос не был «терпилой» и ни к чему подобному не призывал! Имелось в виду, что жить надо так, чтобы ни у кого не возникало желания «ударить тебя». Своим поведением и мировоззрением не возбуждать зла к себе со стороны окружающего мира, знать все законы, исполнять их верно и вовремя, не противостоять миру. Если мир не прав, нужно сказать ему об этом, но, если не слушает, выйти из мира сего и не участвовать в его грехе! Когда же мы начинаем бороться с миром и с другими людьми, ставим себя выше, и кто-то решает, что мы ему угроза и нарушаем его свободу, значит в своей гордыне мы уже нарушили закон Божий. Если не хотим проблем «пощёчных» – нужно искать в себе неправду, каяться, менять образ мысли и поведение! Не захотели, не успели, не сдержались, не смогли, – получите от соседа положенное. По своей глупости и лени получаем, потому не роптать надо, а попросить добавки, в назидание! Вера, духовность должны поднимать человека, распрямлять его спину, потому что человек есть образ Божий и высочайшее существо.