Запрещённый космос - страница 2



Сегодня, мы вправе полагать, концепция космической эволюции человека имеет хорошие перспективы и высокий эвристический потенциал. В чём состоит её главное преимущество? Не отрицая идею эволюции, она учитывает значительно большее количество факторов антропогенеза и преодолевает наивное биологизаторство и плоский антропологический материализм классической науки. Утверждая активное участие и влияние Космоса на развитие жизни, разума и человека на Земле, данная концепция заставляет нас переосмысливать важнейшие мировоззренческие понятия, всю человеческую историю и возможные перспективы развития разума и эволюции человеческого сознания. Человеческого разума, сознания, способного к беспредельному духовному совершенствованию в условиях бесконечного, нетленного бытия Космоса [1].


ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА


Будет ошибкой думать, что можно отделять задачи

космические от земных. Нет, они решаются вместе,

в нерасторжимой связке. Всякое подлинное созидание

идёт по принципу целостности, учёные говорят -

по принципу системности. Ибо всё объединено:

биосферное, земное, природное с человеком.

Мир Космоса необходимо воспринимать внутренне,

субъектно, а не как нечто внешнее, не как объект.

Космос, наша Земля и человек – единая система.

Единство Космоса и человека осуществляется

прежде всего в духовной сфере. Сначала духовное

взаимодействие Космоса и человека, а потом уже

целесообразность, прагматика, научные изыскания.


Природа трудилась на протяжении многих необъятных миллиардов лет, чтобы сотворить нашу материальную Вселенную – Вселенную пылающих солнц и планетных систем. В течение меньшего отрезка времени, но также на протяжении бесчисленных миллионов лет, она трудилась, чтобы сделать нашу Землю обитаемой планетой. На протяжении всего этого неисчислимого времени она была, казалось, занята только эволюцией материи. Жизнь и разум тайно хранились в кажущемся несуществовании.

Но наступило время, когда смогла проявиться жизнь: вибрация – в металле; рост и поиск, способность всасывать питательные вещества и ощущать внешний мир – у растения; проявилась инстинктивная сила и чувство, сплетение радости и боли, голода и эмоции, страха и борьбы – у животного; первое организованное сознание – начало этого давно запланированного чуда.

Далее Природа уже не занималась просто материей исключительно ради неё самой. Главным образом, она работала над пульсирующей материей плазмы, пригодной для развития жизни. Теперь её непосредственной целью была эволюция жизни.

Постепенно в жизни проявился также и разум. То, что в животном было лишь интенсивным чувством, грубым мышлением и планирующим витальным разумом, в человеке получило совершенную организацию и развитый инструментарий, который привёл к появлению ещё не вполне совершенного ментального существа – человека, мыслящего, изобретающего, устремлённого и уже самоосознающего себя. С этого времени и далее именно развитие разума, а не какое-нибудь радикальное изменение жизни становится исключительным делом Природы, её чудесной ставкой.

Физическое тело уже больше не эволюционирует. Сама жизнь эволюционировала в своих циклах совсем немного или лишь настолько, чтобы послужить выражению разума, поднимающегося и расширяющегося в живом теле. Невидимая, внутренняя эволюция была теперь великой страстью и целью Природы.

И если бы разум был всем тем, чего могло достичь сознание, если бы разум был тайным Богом, если бы не было ничего выше и больше него, если не было бы никаких других чудесных планов, то человеку осталось бы только проявить свой разум и завершить своё собственное существо. Не было бы больше нужды здесь в чём-то ещё, что могло бы превзойти его, вознося сознание на его вершины, расширяя его до своих безграничных широт, погружаясь с ним в неизмеримые глубины. Он, через совершенствование себя, стал бы завершением Природы. Эволюция закончилась бы в Богочеловеке, достигнув пика земных циклов.