Заря Абсолюта - страница 8

Если учитель говорит, что у вас проблемы, что вы забылись, отождествились, потерялись в изменчивом мире, хоть на самом деле вы – Источник, то такой учитель лжёт. У Источника нет проблем. Источник неизменен, совершенен в себе, ничем не затрагивается, не подвержен заблуждениям! Проблемы есть только у изменчивого персонажа космического представления. Но вы – не он, вас вообще нет. Если вы поверите, что у вас проблемы, то лжеучитель немедленно предоставит вам пути, методы и станет претендовать на роль проводника на «пути назад к Источнику». Но, скажем так, вы и есть Источник и у вас нет проблем. Впрочем, будем откровенны, вы и не Источник, вас нет! Проблемы возникают, когда есть вера, что вы есть. Тогда есть за что зацепиться. Тогда на этом «вы» можно построить историю о «ваших» проблемах и «вашем» пути. Говорят: «Верьте в себя». НЕ ВЕРЬТЕ В «СЕБЯ»! Тогда не будет проблем!

Представим, что аквариум со всем его содержимым – это Абсолют, а рыбки – это существа. Аквариум не осознаёт своё содержание, он просто есть. В чём заключается ложная идея, поддерживающая духовный поиск? Люди думают, что аквариум – это какое-то большое спящее существо, считающее себя рыбками, и что ему нужно пробудиться и познать себя аквариумом. При этом аквариум не сознаёт, не спит и не считает себя чем-либо! Он просто есть! Аквариум – это не личность, не существо, не «Я». Некоторые рыбки утверждают: «Я рыбка», другие утверждают: «Я пробудившийся аквариум». Да не может аквариум пробудиться, он и не засыпал! И как эти «пробуждённые аквариумы» могут объяснить наличие рыбок, считающих себя рыбками? Выходит, аквариум всё таки не пробудился? Аквариум не спит и не пробуждается. А вот у рыбок случаются ложные идеи о своей отдельности и независимости от аквариума. Просветление – это отпадение у рыбки идеи о том, что она является отдельной от аквариума. При этом аквариум как был аквариумом так аквариумом и остаётся.

Что касается человека, то в нём нет ничего постоянного, что можно было бы назвать «вечным я», то же верно для любого другого существа. Нет так называемой души и индивидуального «Видящего», независимых от тела. История о душе или «Видящем» – это история о нетелесном фантоме, якобы управляющем телом или наблюдающем тело. Об этом и говорят как об эго, т.к. это полностью выдумано. В недвойственности нет места «Видящему» – ни «Абсолютному» ни «индивидуальному», ведь в ней нет разделения на «воспринимающего» и «воспринимаемое».

Под «я» ум всегда понимает личность, его так научили. И когда уму говорится о «Высшем Я», он полагает это «Я» личностью, хоть Источник (Непроявленное, Вечное, Невыразимое) ей и не является. Под «Видящим» он тоже понимает личность, хотя это безличностное индивидуальное сознание, безличностно отражающее ноуменальный мир… Под душой он полагает личность (хоть и тонкую), хотя душа – это не субъект, а вещь, поэтому она не может быть «я». Под телом он полагает личность, хотя тело – это не субъект, а вещь, поэтому оно не может быть «я». Собственно, душа и тело вместе составляют личность. А «Видящий» и Источник – это нечто большее, выходящее за пределы личности. В сфере личности ум приписывает личности ложный субъективизм – независимость, авторство, адресат восприятия. В сфере запредельности ум полагает личностью и «Видящего» и Источник, приписывает им личностные качества, которых в них нет. То есть везде возникают какие-то проблемы с «я». А потому лучше убрать это понятие и исследовать, что реально есть.