Защитите своё здоровье - страница 20

Это то, о чём мы в прошлый раз говорили: http://vidineev.wordpress.com/2008/12/28/lechenie_goym/ – "Разрешено ли, согласно Галахе, вообще лечить гоя?" Ответ мы получим на еврейском форуме. Причем, вопрос задан и ответ получен на непонятном гою языке – на иврите:http://www.daatemet.org.il/questions/index.cfm?MESSAGEID=2677

Вот, переводим. Question:"Прочитал ваши статьи об отношении иудаизма к гоям. Поэтому, имеется вопрос: можно ли еврею лечить гоя в будничный день (не в субботу)? Каково мнение Торы по этому поводу? С благодарностью, Ицхак".Answer:"Уважаемый Ицхак, известно талмудическое правило: "У тебя нет обязанности помочь гою выжить" (Псахим 216). Поэтому, отношение Торы к гоям понять несложно. Однако, перед тем как мы приведём постановление Галахи (помните про Галактику?) относительно лечения гоев, рассмотрим отрывок из нашего комментария к недельной главе "Матот". В этом отрывке говорится об отношении Галахи – еврейского закона к убийству гоя. Учитывая его, мы сможем вывести по принципу "от тяжелого к лёгкому" ответ на Ваш вопрос: каково мнение Галахи влечении гоя?"

"И вот, есть три ступени в убийстве гоев:

1) Если убит гой, соблюдавший семь заповедей сыновей Ноаха, то убийцу гоя не требуется казнить, однако он будет умерщвлен небом.

2) Если же гой не соблюдал эти заповеди Ноаха, разрешается убивать его, хотя и нет такой заповеди. И третья ступень:

3) Если гой служит чужим богам (то есть, не евреям!) – то есть, является идолопоклонником (то есть,"идолопоклонник" – тот, кто не является рабом евреев), заповедь обязывает убить гоя. (Ислам не считается идолопоклонством (!), что же касается христианства, то мнения тут разделились, хотя большинство мудрецов считает христианствоидолопоклонством).

Отсюда ясно, что, согласно Галахе, нет заповеди лечить гоя, если он не соблюдает семь заповедей сыновей Ноаха. Так и записано в Шулхан Арухе (Йоре Деа 158:1):"Нельзя спасать гоя в ситуации, если он может умереть. Увидел еврей тонущего гоя – не должен спасать его, даже если тот заплатит ему за это. Поэтому нельзя лечить гоев даже за плату, кроме как в случае, если отказ от лечения приведет к вражде со стороны гоев. В этом случае (скрытого убийства или причинения вреда) еврей можно "лечить" гоя даже бесплатно, если не может взять с него плату."

То есть, вы поняли: в Израиле смысл клятвы еврейского врача в том, что они совершенно официально, по Галахе, немогут,аобязаны (!!!) отправить гоя только на тот свет – и больше никуда.

В США врач – никакой не врач, если он руководствуется в том, кому оказывать/не оказывать помощь, политическими причинами. В этом и заключается клятва Гиппократа, что врач не должен ни спрашивать человека, где он получил огнестрельное ранение, ни сверяться со списком террористов, тем более – потенциальных… Хотя при этом, например, как в США, они могут взорвать мечеть или небоскрёбы. "Кто автор терактов 11 сентября? След израильтян в организации этих терактов":http://www.tatarlar.spb.ru/displayarticlel352.html.

Или как американский гражданин – еврей Барух Голдштейн – в Израиле, который зашёл в культовое учреждение, в чужом, заметьте, не своем, – он родился в США! – государстве, и расстрелял человек 30 граждан Израиля, как собак, – среди которых были женщины и дети; но поскольку они были гои, то теперь Голдштейну в Израиле памятник стоит, и он там – национальный еврейский