Когда по велению императора Маркиануса (Маркиана) Диоскор был вызван на Халкидонский Собор, он увидел великое собрание <из> 630 епископов. Святой Диоскор спросил: «В ком не хватило веры, что понадобилось собрать это великое собрание?». Ему отвечали: «Это собрание созвано по приказу императора». Он сказал: «Если это собрание созвано по велению нашего Господа Иисуса Христа, я останусь и скажу, что Бог может дать мне сказать; но если это собрание было созвано по приказу императора, пусть император управляет своим собранием так, как ему заблагорассудится».
Когда он увидел, что Лев, архиепископ Рима, учит, что Христос имеет две природы и две воли после соединения, он взял ответственность в опровержении этой новой веры. Он заявил, что наш Господь Иисус Христос есть единый, Он Тот, кто был приглашен на свадьбу как человек, и превратил воду в вино как Бог, и что два естества были не разделены во всех Его делах. Цитируя Папу Кирилла29, он сказал: «Ипостатический (Hipostatic) Союз Слова Божьего с плотию, подобен союзу души с телом, и подобен союзу огня и железа: даже если они <представляют собой соединение> двух разных природ, в их союзе они становятся единым <целым>30. Кроме того, наш Господь Христос является одним Мессией, одним Господом и одним Естеством (Nature)». Ни один из тех, кто присутствовал в этом собрании не смел возразить ему. Среди них были те, кто принимали участие в Эфесском Соборе против Нестория31.
Некоторые сообщили императору Маркианусу (Маркиану) и императрице Белкарии (Пульхерии), что никто не неповиновался его распоряжению в вере, кроме Диоскора, Патриарха города Александрия. Они передали святому Диоскору и ведущим епископам Собрания, что обсуждение этого вопроса будет вечером, но святой Диоскор не отклонился от своей Православной веры.
Император и императрица были раздражены на это, и императрица повелела бить святого Диоскора по его рту и рвать волосы его бороды. Он взял волосы и выбитые зубы, и послал их в Александрию, говоря: «Вот плод веры».
Увидев то, что случилось с Диоскором, остальные епископы согласились с императором, боясь той же участи. Они подписали документ о вере, что Христос имеет две различные и раздельные природы. Узнав об этом, святой Диоскор послал за документом и сделал вид, что тоже хочет подписать его. Но когда прочитал документ, то написал внизу его, что отлучает всех, кто его подписал, также каждого, кто уклонился от Православной веры32. Император был в ярости, и приказал изгнать святого Диоскора на остров Гагра вместе со святым Макариусом (Макарием), епископом Эдко и двумя другими, и Халкидонский Собор продолжился.
Когда святой Диоскор прибыл на остров Гагра (Гангра), епископ <острова>, так как был несторианином, встретил его с презрением и пренебрежением. Однако, Бог совершил в руках Диоскора много великих знамений и чудес, так, что все слушали его, уважали и очень его почитали, потому что Бог прославляет Своих избранников в любом месте. Святой Диоскор сказал Макарию, его спутнику в изгнании: «Ты должен получить венец мученичества в Александрии». Он послал его с одним из верующих купцов в Александрию, где тот получил венец мученичества33.
Святой Диоскор, окончив свой праведный бой, отошел от этой суетной жизни и получил венец жизни вечной. Он отошел на острове Гагра (Гангра), где <и> было положено его тело.
