Живи свободным! - страница 3
Каждый получил это “я-меня-мой-моё”, но очень редко мы обращаем внимание вовнутрь и полностью исследуем истинную природу того, что есть в действительности это сознательное бытие, которым мы все являемся. Мы больше вовлечены в то, что является предметом сознания, нежели в сознание само по себе, которое должно присутствовать раньше, чем что-либо ещё сможет появиться.
Поэтому Само-исследование означает схватить или удерживать (с полным вниманием) это чувство сознательного присутствия, ощущаемого внутри себя, ощущаемого как личное чувство “я” и, держась за это особое изолированное чувство “я”, отделять его от всех остальных мыслей, просто запрашивая внутри или исследуя его, когда мысль возникает, нижеследующим образом.
(Возникающая) мысль требует вашего присутствия как мыслителя, чтобы вы могли иметь эту мысль. Поэтому вы и спрашиваете: “Кто имеет эту мысль?” Очень просто: “Я имею эту мысль”. Я? «Хорошо, кто я? Что есть это “я”, имеющее эту мысль?» И вы следуете за этим чувством “я” – ощущением этого чувства “я” – обратно внутрь самого источника, из которого это сознание “я” сейчас само берёт начало, или возникает теперь, поддерживаемое в восприятии как “меня” или как “я”.
В тот момент, когда вы это делаете, мысль, которую вы имели, прекращается, будучи сейчас отрезанной исследованием, и всё, что остаётся, есть “я”-мысль. Продолжайте держаться за эту “я”-мысль и продолжайте прослеживать её обратно в то чистое Сознание, из которого она поднимается. Вы продолжаете практиковать этот процесс до тех пор, пока сознание не установится заново в том Высочайшем Сознании, что существует как само существование, прежде чем появляется что-либо ещё.
Спрашивающий: Другая часть вопроса такова: “Как следует практиковать Само-исследование?”
Рамана: Когда возникает мысль, просто отдавайте себе отчет в том, что происходит мышление. Или вы не должны ожидать появления мыслей: вы просто знаете, что мышление происходит, когда присутствует мысль. Вы наблюдаете: “Кто думает?” Единственно возможный ответ будет: “Я думаю”. Если бы вы не присутствовали как мыслитель, то и не имели бы эту мысль. Поэтому мыслитель более важен, чем мысль. Исследуйте источник и природу мыслителя, – используя вопрос “Кто я?”, – прослеживая движение чувства бытия “я”, или “меня”, обратно внутрь самого источника собственно сознания. Тогда вы пребываете в этом предшествующем чистом Сознании как простое Я ЕСТЬ… Не “Я есть то” или “Я есть это”, но просто как чистое Я ЕСТЬ. И тогда некое качество тишины, спокойствия, внутренней свободы и подлинной радости будет вашим прямым осуществлением, поскольку оно есть истинная природа того самого бытия, которым мы все являемся.
ПРИМЕЧАНИЕ. Рамана здесь снова нацеливает на чувство “Я”. Аннамалай Свами, другой ученик и многолетний личный служитель Бхагавана Шри Раманы Махарши, ответил на тот же самый вопрос одного из искателей так: «Идите глубже в это чувство “Я”. Отдавайте себе отчёт в нём так сильно и так пылко, чтобы никакие другие мысли не имели силы подняться и отвлечь вас. Если вы удерживаете это чувство “Я” достаточно долго и достаточно сильно, то ложное “Я” (“я”) исчезнет, оставляя только непрерывное восприятие подлинного, присущего вам “Я” (Я), или чистое сознание само».
Само-исследование – это важнейшее поучение АХАМ
Спрашивающий: Второй вопрос такой: “Является ли Само-исследование единственным поучением АХАМ?”