Злой в доску - страница 25

Постепенная субъективация речевых операций стимулирует статусные изменения саморазвивающегося визуального понятия, которое реализует свою посредническую миссию в материальном, индексном, иконическом и символическом статусах.

Каждая из фаз развития визуального понятия, меняющего свой статус, является необходимым этапом в достижении высшей цели художественной коммуникации. Материальный статус визуального понятия формирует тотальное знаковое пространство диалога-отношения зрителя и произведения изобразительного искусства, в которое активными речевыми действиями произведения-адресанта вовлекается зритель-адресат. Заражение зрителя участием в диалоге-отношении возникает благодаря всеобщему характеру тех знаковых операций, которые предлагает произведение для единичного освоения в ответном зрительском ходе.

Раскрытие индексного статуса визуального понятия означает начало дифференциации всеобщего знакового поля материального уровня на отдельные знаки. Образование знаков происходит в процессе диалога и связано с формированием знакового значения. Значение знака характеризуется его назначением, т.е. той схемой действия, которая определяет и специфику соучастия данного знака в создании знакового целого, и программой действия зрителя в дальнейшем развитии диалога-отношения.

Иконический статус саморазвития визуального понятия реализуется через объединение дифференцированных знаков в системы разного уровня обобщения. Всеобщую сущность оказывается возможным вместить в чувственную явленность: облечь границами конкретных цветовых сочетаний, композиционных приемов, сюжетных коллизий и т.п. Всю бесконечную сложность взаимоотношений человека и мира визуальное понятие иконического статуса реализует в отношениях судеб конкретных персонажей, которые можно описать, объяснить, понять. Зритель замыкается в конечных формах изображенного, явленного, чувственно достоверного, что является аналогом его собственной замкнутости в границах физической телесной оболочки.

Коммуникация на данном уровне провоцирует у зрителя неудовлетворенность подобным результатом, что побуждает вступить на новый коммуникативный уровень. Этот новый уровень художественной коммуникации осуществляется в ходе саморазвития визуального понятия символического статуса. Специфической особенностью реализации данного статуса визуального понятия является возвращение на знаковый уровень материального и индексного статусов, на которых совершающиеся речевые операции отличались всеобщим характером.

На последней стадии своего развития визуальное понятие переходит к самоликвидации − постепенной потере собственных визуальных, наглядных, чувственно достоверных границ. Знаковые операции, связующие зрителя и произведение искусства, и обусловившие движение визуального понятия, изменяющего статусы, являются тем единственным пространством, в котором коммуникация может преодолеть границу чувственного и сверхчувственного уровней. Знак – единственное образование человеческой культуры, которое стоит на границе материального и нематериального. Знак в изобразительном искусстве особенно наглядно демонстрирует проявленность сущности в явлении, взаимозависимость сущности и существования, поэтому операции означивания чрезвычайно важны. В ходе знакового взаимодействия, в знаковом посредническом пространстве диалога-отношения возможен выход на коммуникацию без посредника. Коммуникация с произведением искусства, раскрывающим свои потенциальные знаковые и коммуникативные возможности посредника, проводника на уровне символического статуса визуального понятия, выводит зрителя на диалог-отношение с миром. Художественная коммуникация позволяет зрителю обрести себя в истинно человеческом качестве. Выход зрителя на уровень Человека происходит именно на стадии символического статуса визуального понятия. Искусственно организованная коммуникация в художественной культуре имеет своей целью ввести человека в естественное отношение единичного и всеобщего. Этим отношением удовлетворяется ведущая коммуникативная потребность человеческой жизни, потребность в построении моста, дающего человеку возможность устранения разрыва между плотью и духом и соучастия в Полноте Бытия.