Звери «Апокалипсиса» против России и её лидера. Армагеддон - страница 3

Но если В. Путин, по моему пониманию, давно ожидаемый христианами Сын Человеческий, Мессия и Спаситель, то кто же олицетворяет те силы зла, которые в «Откровении» Иоанна представлены в метафорических образах и символах двух «зверей», «вавилонской блудницы» и духов нечистых, «подобных жабам»? И где и когда должна состояться «последняя битва сил зла и сил Добра» под названием «Армагеддон»? Эти и другие вопросы не давали мне покоя ещё в процессе написания книги о В. Путине. Уже тогда у меня появились и некоторые догадки, и предположения. Так возникла идея настоящей книги.

Собственно, она, как и три предыдущие, являет собой результат моего многолетнего изучения Библии и Священных Писаний других религий, религиозно-философских учений и пророчеств известных пророков, предсказателей и ясновидящих, а также длительных размышлений о закономерностях развития Всего Сущего, судьбах нашего мира и человечества. В ней я тоже не делаю никаких окончательных выводов и заключений, но только излагаю читателю мои предположения, раскрывая перед ним весь ход моих рассуждений. В книге поднимаются вопросы, волнующие умы лучших мыслителей всех времён и народов, ищущих истину. Я рискнула присоединиться к ним. Ведь многие сегодня уже понимают, что ничего в этом мире не происходит без ведома нашего Создателя, как и говорил своим ученикам апостол Иоанн: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» (Ин 3, 27). Вот и я сердцем почувствовала, что должна написать эту книгу. Поэтому, осознавая всю меру ответственности и учитывая свой возраст, я обратилась к Создателю: «Помоги же мне, Господи, исполнить то, что Ты мне поручаешь!» И этим укрепилась в своём намéрении.

Известно, что среди верующих христиан и просто пытливых мыслителей, наиболее авторитетным пророчеством о последних временах этого мира, судьбах Христианской Церкви и всего человечества является библейское «Откровение», или «Апокалипсис» Святого Иоанна Богослова – часть Нового Завета, повествующая о конце времён. Эта таинственная и трудная для понимания единственная пророческая книга Нового Завета предсказывает грядущие испытания, которые предстоит пережить всему миру и человечеству в последние времена, – приход на землю Мессии-Спасителя, явление лжепророка, последнюю битву сил Добра и зла (Армагеддон), суд над «Вавилонской блудницей», всеми грешниками и беззаконниками и наступление Царства Бога и Христа Его на земле. Можно сказать, что «Апокалипсис» Иоанна Богослова завершает ряд других пророческих текстов о последних временах нашего мира, имеющихся в Библии. Неслучайно слово «Апокалипсис» переводится с греческого не только как «Откровение», но и как «раскрытие» или «снятие покровов». Пришли последние времена «мира сего», и настал срок для снятия покрова, «наброшенного» на апокалипсические эсхатологические тексты Святого Писания христиан.

За истекшие 20 веков после написания «Апокалипсиса» было великое множество его толкований самого разнообразного характера. Наибольший интерес представляют те из них, которые относят видения, знамения и символы Апокалипсиса именно к «последним временам» нынешнего мира и приближающейся его кончине: образы «вавилонской блудницы», зверя семиглавого, вышедшего из моря (царства антихриста), другого зверя, вышедшего из земли (лжепророка), пришествия Сына Человеческого, Армагеддона и Суда. На протяжении веков толкования авторов, которые старались найти осуществление апокалипсических предсказаний в исторических событиях своего времени, как правило, богословами осуждались, поскольку они за две тысячи лет истории новой эры периодически давали повод некоторым верить, что уже наступили «последние времена» и близко второе пришествие Христа. Надежды же их тогда оказались напрасными. Так, антихриста видели и в Папе Римском, и в императорах Нероне и Домициане, и даже в Адольфе Гитлере. Между тем именно в настоящее время многое, происходящее в реальном мире, очень напоминает страшные образы и видения, описанные в текстах «Апокалипсиса», что в свете всех существующих и доступных прочтению предсказаний и пророчеств эсхатологического толка позволяет считать эти времена последними временами уходящего старого мира и прежнего мироустройства. Соответственно в метафорических и аллегорических образах, символах и знамениях из «Откровения» начинают просматриваться и угадываться конкретные образы и лица из нашего реального сегодняшнего мира.