Звон разбитого колокола - страница 5

– Именно так, – сказал Даичи. – Когда ты целиком в действии, нет нужды в понимании. В этот момент нет «тебя» и нет «работы». Есть только точка соприкосновения. И в ней – всё.

Ремесленник посмотрел на нож.

– Я понял. Дзен – это когда действие не средство, а всё само по себе. Когда не «я делаю», а «это делается».

– Нет, – покачал головой Даичи. – Ты снова хочешь сформулировать. Оставь. Просто точи. И всё будет в точильном камне.

Когда лекарь обратился к мастеру Даичи с вопросом о Дзен, прозвучали такие слова:

– Медитация – это быть с дыханием. С каждым вдохом. С каждым выдохом. Больше ничего не нужно.

– Выходит, мне нужно контролировать дыхание? – спросил лекарь.

– Ты не контролируешь дыхание. Ты просто пребываешь с ним. Пребываешь с каждым вдохом. Пребываешь с каждым выдохом.

– А если придут мысли?

– Мысли неизбежно будут возникать. Когда заметишь во внимании мысль, просто мягко верни внимание к дыханию. Тебе не нужно уничтожать мысли. Тебе следует только возвращаться к дыханию, когда ты замечаешь мысль.

– Полагаю, мне следует усердствовать в практике?

– Практика такова: побудь наедине с дыханием, оставь всё остальное. Отдохни в дыхании. Успокойся в дыхании, – пояснил Даичи. – Если твоя медитация будет именно такой, то она будет благостной. Если же ты будешь трудиться в медитации, то она станет для тебя бесплодным и тяжким трудом.

– Но почему именно дыхание? – заинтересовался врач.

– Дыхание – это то, что присутствует с человеком всю его жизнь. К тому же оно непостоянно по своей природе – за вдохом следует выдох, а за выдохом вдох. Медитируя на такое нестабильное явление, трудно впасть в заблуждение.

– Я должен что-то найти с помощью медитации?

– Твои состояния могут меняться во время медитации. Могут приходить благостные состояния, очень благостные… Но они не являются целью. Тебе не нужно ничего искать. Ты просто дышишь, просто пребываешь с дыханием, – спокойно сказал мастер. – Просто вдох. Просто выдох. Что здесь можно искать? И если ты ничего не ищешь, то это и есть Дзен.

Когда богач обратился к мастеру Даичи с вопросом о Дзен, прозвучали такие слова:

– Желание – это демон, погоняющий человека. Как только исполнилось одно желание, так тут же возникает другое. Голод желания нельзя удовлетворить – этот злой дух постоянно меняет формы.

– Но разве это плохо? Человек идёт вперёд, меняется.

– Но человек никогда не удовлетворён. Его вечно грызёт жажда. И это и есть сансара, вечное страдание…

– Каков же Дзен?

– Дзен – это свобода от желаний. Не исполняй желания. И ты увидишь мир не через призму вечного голода, а таким, каков он есть. Таково чистое видение Дзен.

Богач нахмурился:

– Значит, мне нужно запретить желаниям возникать?

– Вовсе нет, это невозможно. Желания будут возникать, такова их природа… Следует просто не быть их рабом. Следует просто видеть мир не через призму очередного желания, а таким, каков он есть в этом самом моменте.

И тут богач расхохотался, тряся своим огромным животом:

– Исполняя желания, человек не может быть удовлетворён. Отказавшись от исполнения желаний, человек обретает удовлетворённость в тот же самый миг!

Когда учёный обратился к мастеру Даичи с вопросом о теории Дзен, прозвучали такие слова:

– Дзен – это незнание. Дзен – это неуверенность. Дзен – это неопределённость.

– Но ведь я столько лет искал! Читал, практиковал, размышлял… Я хочу, чтобы всё стало ясным. Мне нужно понять, что есть истина.