Георгий Полянский читать онлайн

Убийство Ицхака Рабина стало не только национальной трагедией, но и испытанием для израильского права и общественной памяти. Почему для Игаля Амира был фактически создан особый режим наказания. Может ли закон, принятый после преступления, менять судьбу уже осужденного человека. Где проходит граница между справедливостью, возмездием и политической целесообразностью. Георгий Полянский рассматривает споры о пожизненном заключении, помиловании и ретроактивности закона, сопоставляя юридические аргументы с нравственными и историческими. Это литературно-философское размышление не предлагает читателю готового приговора, а приглашает самостоятельно исследовать, как трагедия меняет закон — и как закон меняет общество.

Данная книга предназначена для начинающих бухгалтеров, финансовых директоров и людей, раздумывающих заняться ведением бюджетного планирования. Она описывает процесс бюджетного планирования в одном американском стартапе настолько подробно, насколько это вообще возможно, чтобы он стал понятен даже школьнику. Именно так он стал понятен автору, потратившему три года жизни на эту занимательную возню с цифрами и процессами. Сразу хочу предупредить - читать это не очень интересно. Точнее - не интересно совсем, если душа не лежит к размышлениям, связанным с отображением состояния денежных потоков организации в отчётных формах - и выстраиванию процессов, которые помогают в любой момент времени дать точный ответ на, казалось бы, простой вопрос, на который ни у кого никогда точного ответа нет:КАКУЮ СУММУ ОРГАНИЗАЦИЯ МОЖЕТ ПОТРАТИТЬ НА СВОЁ РАЗВИТИЕ В ДАННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ.

«Видение Новгорода» — историческое эссе о том, как Москва подчинила Новгород и Псков и превратила военную победу в устойчивый порядок. В центре книги не только походы и вечевой колокол, но и менее заметные орудия власти: суд, земельная запись, жалоба, торговый путь, церковное подчинение и право произнести последнее решение, обязательное к исполнению. Автор рассматривает события XV–XVI веков без гимна собиранию земель и без плача по утраченной вольности. Это описание механизмов развивающегося государства, которое учится защищать человека от местного произвола и одновременно идёт на любые жертвы ради централизации власти, без которой порядок на местах представляется абсолютно недостижимым.

Почему сильнейшая военная держава мира смогла за несколько недель уничтожить режим талибов, но за двадцать лет не создала государство, способное пережить её уход. Книга прослеживает путь от победы 2001 года и Боннской конференции до соглашения в Дохе и распада афганской республики в августе 2021-го. Это не хроника боевых действий и не политическое обвинение. В центре исследования находятся устройство власти, расползание целей, конкуренция ведомств, зависимость армии от внешнего снабжения и превращение отчётных показателей в замену действительности. Истории Кавдинского ущелья, Тевтобургского леса и первой чеченской войны помогают поставить главный вопрос: можно ли собрать государство из конституции, министерств, денег и оружия, если способность действовать по-прежнему поступает извне.

Эта книга посвящена Меиру Кахане и Ашрафу Гани - двум политическим мыслителям, предложившим совершенно разные проекты переустройства общества и потерпевшим поражение в споре с действительностью. Книга исследует не только их идеи, но и устройство политического мышления: как личный опыт становится программой, как индивидуальные ценности проникают в объяснительную модель, претендующую на глобальность, и как желаемая цель начинает казаться выводом из традиции или истории, таковой не являясь. Книга может быть интересна читателям, которых занимают политическая философия, еврейская традиция, история Израиля и Афганистана, теория государства и механизмы человеческого мышления.

«Не мой буддизм» — не руководство по медитации и не попытка опровергнуть чужую веру. Это личное исследование буддийской мысли в её сильнейших точках: дуккха, непостоянства, отсутствия неизменного «я», пустоты, сострадания. Психология переживания постепенно сменяется историей канона, монастыря, государства, войны и современной терапии. Буддизм помогает автору отделить боль от приговора, а поступок — от автоматической реакции. Но не убеждает его отказаться от реальности личности, ответственности, мира и Бога. Развод (с женой), кредиты и гроза, увиденная из церкви на вершине холма, становятся частью философского спора: если человек возник из движения жизни и зависит от множества условий, означает ли это, что он всего лишь мираж.