Вадим Беляев читать онлайн

В книге анализируются современные культуроцентричные концепции, касающиеся России и человечества в целом. Автор предлагает такой взгляд на историю социокультурного развития человечества, который акцентирует проекты общечеловеческого, возникавшие в мировом историческом пространстве-времени. В качестве альтернативы логике самозамыкания, которая утверждается культуроцентризмом, задается возможность утверждать Программу мирового развития на основе решения общечеловеческих проблем.

В книге анализируются современные культуроцентричные социологические теории. В центре анализа находится «цивилиография» Б.Н.Кузыка и Ю.В.Яковца. Особенно тщательно анализируется логика периодов мирового развития, утверждаемая этими авторами, и в качестве стратегической альтернативы выдвигается теория интегральных аспектов мирового развития. Отдельно анализируются принципы «Социальной и культурной динамики» П.А.Сорокина, которые входят в «цивилиографию» в качестве одного из содержательных слоев.

В книге анализируются методологические основания теоретических программ, которые выражаются понятиями «трансдисциплинарность», «синергетика» и «постнеклассика». Анализ производится на основе разработанной автором социокультурной методологии и социокультурной логики модерна. Анализ погружен в контекст обсуждения проблематики антропологического кризиса современности, человека как открытой целостности и наступления эпохи техноинтеллекта.

В книге анализируется логика современного культуроцентричного мышления и противопоставленного ему мышления, направленного к конституированию посткультурно-общечеловеческого. Анализируются исторические вызовы, ответ на которые направляет к тому или иному типу мышления. Рассматриваются проекты посткультурно-общечеловеческого, возникающие в мировой истории и проявляющиеся в современном мире. Раскрывается парадоксальная логика превращения этих проектов в новые идеологии культурного самозамыкания.

Книга содержит методологический анализ работы Тимофея Сергейцева, Искандера Валитова и Дмитрия Куликова «Русский урок истории», в которой обсуждаются культурные подходы к изучению истории в российском контексте. Книга обращает внимание на недостаток методологической культуры у этих авторов, что затрудняет глубокое понимание исторического процесса. В исследовании критически рассматривается приверженность авторов бинарной логике борьбы, что сужает возможности межкультурного понимания.

В книге анализируется логика современного консервативного мышления. Главной проблемой, которая становится предметом рефлексии, является неконструктивная критика со стороны консерватизма современного глобального мира, жестко разделяющая его на «своих» и «чужих». Утверждение такого мышления рассматривается автором как сброс методологической культуры. В качестве альтернативы показывается возможность рассматривать модерн в культурно-историческом контексте как имеющий позитивный программный смысл.

Книга содержит критический анализ интегрального традиционализма как мировоззрения, основываясь на работах «Кризис современного мира» Р. Генона и «Восстание против современного мира» Ю. Эволы. Основное внимание уделяется концептуальному противостоянию между «закрытым» и «открытым» универсумами, где традиционализм воспринимает модерн как результат распада целостности мира. В книге прорисовывается социокультурная логика модерна как интегральный ответ на вызовы, созданные традиционным миром.

Книга содержит анализ контр-модернистских концепций XX – XXI веков в контексте противостояния про-модерновых и контр-модерновых тенденций развертывающегося модерна. Акцентируется отсутствие в этих концепциях необходимого уровня социально-исторической рефлексии, что приводит к упрощению представлений о модерне как социокультурной эпохе. Выявляется главное содержание этих позиций и показываются социально-исторические границы их идеалистических предложений.

Методологическое пространство можно понимать как множество тех форм мышления, которые являются объектами анализа, и тех факторов, которые участвуют в их конституировании. Книга критически рассматривает теоретические принципы и конструкции, из которых состоит мыслительная логика синергийной антропологии, и стремится показать их согласованность/несогласованность в контексте модернового социокультурного проекта.

Перед читателем сборник статей, объединенный общей задачей: заново расставить ориентиры в разговоре о до-модерне, модерне, постмодерне, контр-модерне и их наследии, вернув исследованию историческую глубину и методологическую строгость. Тематическим центром, объединяющим все эти разговоры, является понятие постмодерна. Автор старается показать, что адекватное понимание постмодерна возможно только в рамках перспектив, задаваемых представлениями о до-модерне, модерне и контр-модерне.

С одной стороны, эта книга представляет собой анализ программных текстов А.В.Ахутина, собранных в сборник «Поворотные времена». С другой стороны, она является изложением альтернативной программы теоретической культурологии, разрабатываемой автором этой книги. Автор книги ставил своей целью показать эвристические преимущества своей программы.

Монография посвящена реконструкции социокультурной логики модерна как длительного исторического процесса, определившего становление современного мира. В центре исследования находятся не только философские основания модерна, но и те глубокие преобразования, которые затрагивают формы знания, культуры, техники, ценностей, общественного устройства и сам способ человеческого присутствия в мире. Работа проводится через критический анализ важных позиций теоретической культурологии.

Монография посвящена критическому анализу современных концепций «цивилизационной исключительности» России и попыток обосновать возврат к закрытой идеологической модели общества. Книга критикует мифологизацию истории и сакрализацию политических и культурных идентичностей, отстаивая ценность постидеологического модерна, открытого общества и рациональной научной рефлексии как основы для осмысленного разговора о будущем России.

НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Монография посвящена реконструкции социокультурной логики модерна как длительного исторического процесса, определившего становление современного мира. В центре исследования находятся не только философские основания модерна, но и те глубокие преобразования, которые затрагивают формы знания, культуры, техники, ценностей, общественного устройства и сам способ человеческого присутствия в мире. Работа проводится через критический анализ важных позиций теоретической культурологии.

Книга посвящена критическому анализу концепции постсекулярности и поиску нового языка науки о религии. Ответы Хосе Казановы на ключевые вопросы о соотношении секулярного и религиозного рассматриваются с позиции Вадима Беляева. Особое внимание уделяется основаниям диалога между сторонниками постсекулярной теории и её критиками.

Книга представляет собой сборник статей о религии, секулярности и трансформациях современности, созданный в диалоге с концепциями Дмитрия Узланера и Александра Кырлежева. В центре внимания находится проблема формирования нового языка современной науки о религии — языка, способного критически описывать как модерновое разделение религиозного и светского, так и предшествовавшее ему слияние религии, культуры и социальности.