– Погребальные обряды: Персидские погребальные обряды были сложными и разнообразными. Неизвестно, как были захоронены тела персидских воинов, погибших в Марафоне. Возможно, часть тел была кремирована, а часть оставлена на растерзание птицам и зверям, согласно зороастрийским обычаям.
– Вера в загробную жизнь и загробное воздаяние: Вера в загробную жизнь и загробное воздаяние могла служить утешением для родственников погибших воинов и помогала им пережить потерю. Персы верили, что воины, погибшие в бою, попадают в рай, где их ждет вечная жизнь и блаженство.
Влияние Марафонской битвы на персидское общество:
– Скрытие поражения: Возможно, персидское командование пыталось скрыть или приуменьшить масштабы поражения в Марафоне, чтобы не подорвать авторитет императора Дария и не вызвать недовольство среди населения. Распространение слухов о полном уничтожении армии могло быть частью этой стратегии сокрытия правды.
– Поиск виновных: После поражения в Марафоне, персидское командование могло начать поиск виновных в неудаче. Командиры, допустившие ошибки, могли быть наказаны, а героизм отдельных воинов мог быть преувеличен, чтобы скрыть общую картину поражения.
– Реформирование армии: Возможно, поражение в Марафоне заставило персидское командование задуматься о реформировании армии и улучшении ее боеспособности. Поражение могло послужить стимулом для разработки новых тактических приемов и улучшения вооружения.
Анализ культурных различий между греками и персами:
– Разное понимание «победы»: Для греков, победа в бою часто означала полное уничтожение врага и установление гегемонии над территорией. Для персов, победа могла означать просто демонстрацию силы и подчинение непокорных народов.
– Разное отношение к «варварам»: Греки часто воспринимали персов как «варваров», неспособных к цивилизованному ведению войны. Это могло привести к преувеличению масштаба победы и уничижению достоинств персидских воинов.
– Разная система ценностей: В греческом обществе ценились свобода, демократия и героизм. В персидском обществе ценились дисциплина, лояльность императору и процветание империи. Эти различия в системе ценностей могли повлиять на восприятие Марафонской битвы и на формирование мифов о ней.
В заключение:
Добавление анализа персидского общества и культуры, а также рассмотрение религиозных и социальных аспектов, еще больше укрепляет аргументы против мифа о полном уничтожении персидской армии в Марафонской битве. Учитывая многонациональный состав персидской армии, их отношение к войне и смерти, а также влияние религиозных верований, становится очевидным, что персидское командование не стремилось к полному истреблению своей армии в случае поражения. Поражение в Марафоне было неприятным, но не катастрофичным событием для Персидской империи, и преувеличение масштаба победы греками служило различным пропагандистским целям.
Мы пришли к окончательному выводу, подкрепленному всеми доступными историческими, логическими и культурными аргументами: миф о полном уничтожении персидской армии в Марафонской битве – это выдумка, не имеющая ничего общего с исторической реальностью. Целью было прославление афинской победы и запугивание потенциальных противников.
Поскольку мы решили быть максимально исчерпывающими в нашем опровержении, давайте рассмотрим еще один, часто упускаемый из виду, аспект – влияние более поздних событий и интерпретаций на восприятие Марафонской битвы и формирование мифа о тотальном уничтожении.
