100 великих людей - страница 16

В отличие от Платона Аристотель видит в Боге высшую инстанцию не столько социального, сколько природного порядка. Бог и первоматерия как бы задают и определяют границы мира. И в этом состоит своеобразие дуалистической философии Аристотеля.

«Первую философию», или метафизику, интересует лишь то, что существует всегда и везде и не может быть другим. Такого рода понятия Аристотель именует «категориями». К ним он относит: сущность, качество, количество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание. Сам термин «категория» он взял из грамматики.

В своих политических взглядах Аристотель исходит из понимания человека как «общественного животного», сферу жизни которого составляют семья, общество, государство. Государство (как и экономику) Аристотель рассматривает очень реалистически: государственный деятель не может ждать, пока наступят идеальные политические условия, а должен, исходя из возможностей, наилучшим образом управлять людьми – такими, какие они есть, и прежде всего заботиться о физическом и моральном состоянии молодежи. Наилучшие государственные формы суть монархия, аристократия, умеренная демократия, оборотной стороной которых, то есть наихудшими государственными формами, являются тирания, олигархия, охлократия (господство черни).

«Метафизика» Аристотеля открывается словами: «Все люди от природы стремятся к знанию». Ученый уверен в познаваемости мира потому, что мир человека и мироздание едины, что формы и законы бытия и мышления в своей сущности тождественны и имеют один и тот же источник.

Главные направления мысли древнегреческого ученого во многом определили дальнейшее развитие европейской науки.

Когда Шекспир умер, Бен Джонсон написал: «Он принадлежит не только своему веку, но всем временам». Друг Шекспира предсказал ему вечную славу: «Ты сам себе памятник без надгробия и будешь жить, пока будет жить твоя книга и пока у нас будет хватать ума читать ее и хвалить тебя».

Точная дата рождения Шекспира неизвестна. В приходской книге стратфордской церкви св. Троицы записано, что сын Джона Шекспира – Вильям был крещен 26 апреля 1564 года. В те времена обычно крестили на третий день после рождения, поэтому принято считать датой рождения Шекспира 23 апреля 1564 года.

Отец Уильяма был ремесленником и торговцем. Он поселился в Стратфорде-на-Эйвоне около 1552 года. В 1557 году Джон Шекспир женился на дочери мелкопоместного землевладельца Мэри Арден. У них было десять детей. Первые две дочери умерли очень рано, и старшим из их потомства оказался как раз Уильям.

По всей видимости, Уильям обучался в так называемой грамматической школе, в которой дети членов городской корпорации получали бесплатное начальное обучение. Туда принимали с семи лет, а заканчивали обучение в четырнадцать лет.

В восемнадцать лет Шекспир женился на Энн Хетеуэй, дочери состоятельного крестьянина из деревни Шоттери. Она была на восемь лет старше Уильяма. Они были обвенчаны 28 ноября 1582 года, а уже через полгода, 26 мая 1583 года, в стратфордской церкви крестили их дочь Сьюзен. Менее чем через два года, в феврале 1585 года, жена Шекспира родила двойню – девочку Джудит и сына Гамнета. Мальчик умер в 1596 году. Обе дочери пережили отца.

Сохранившиеся предания дают противоречивые сведения о том, чем он занимался в эти годы. Невозможно установить, был ли он ремесленником или учителем, как гласят разные устные предания. Вскоре после 1585 года он, по-видимому, покинул Стратфорд и через некоторое время оказался в Лондоне.