Мама Разумова (глядя на экран): Советскую мультипликацию не назвал. Вот где точно звучал глас Божий!
Рамиль-хазрат: На смену марксизму пришла другая система взглядов – Концепция общественной безопасности. Она привнесла понимание о необходимости преодоления каждым человеком своего животного начала и обретения человечного типа строя психики. Дала основы новой социальной теории на основе представления о Божьем водительстве. Но сейчас и КОБ уже нуждается в уточнении.
Разумов: У нас вопрос! Его задаёт Виктор Николаевич Кольцов, представитель Лиги «На пути к человечности».
Кольцов (он же «папа девочки» из первой части): У меня вопрос методологического характера. Вы обсуждаете марксизм, но почему же в обсуждении не принимает участие ни одного марксиста?
Разумов: Это, кажется, камень в мой огород. Я задумывал такую структуру передачи…
П. Андрей (Разумову): Молодой человек, разрешите старшим ответить на этот вопрос. Тем более, что с Виктором Николаевичем нам приходилось выяснять наши точки зрения. А ответ мой таков – мы обсуждаем марксизм как социальное явление, как течение общественной мысли, но вы сегодня не найдёте ни одного собственно марксиста. Это всё равно, что искать среди физиков «чистого механика» времён Ньютона, не задетого развитием термодинамики и квантовой механики. Правильно я говорю, Рамиль-хазрат?
Рамиль-хазрат: Полностью согласен.
П. Андрей: Сейчас можно встретить лишь социологов, которые разделяют некоторые концепции Маркса с учётом их развития в течение двухсот лет.
Рамиль-хазрат: Добавлю! И таких социологов вы видите сейчас перед собой. И преподобный Андрей, и я обладаем достаточной квалификацией для обсуждения этого вопроса и как теоретики социологии, и как практики-организаторы духовной жизни общества. В частности, говоря о классовой структуре общества – именно преподобный Андрей тщательно изучил развитие этих преставлений за два века и вышел на Совет старейшин России с программой по устранению остатков классовых различий. То есть мы сейчас на практике преобразуем то, что изучал Маркс и наши знания по этому вопросу, разумеется, более обширны.
Прохожий в электробусе внимательно следил за обсуждением и вдруг, решившись, нажал кнопку вызова. Искусственный интеллект тут же ответил на звонок.
ИИ: Ваше имя, фамилия? Какой вы хотите задать вопрос?
Прохожий: Артём Лукомец. Мой вопрос такой. В Концепции общественной безопасности марксизм назван светской формой библейского проекта. Какой смысл тащить в будущее изначально антинародный, да ещё и устаревший проект?
ИИ: Ваш вопрос набрал наибольший рейтинг из всех стоящих в очереди. Вы в эфире!
Разумов: С нами Артём Лукомец. Ваш вопрос, Артём!
Лукомец: Смотрите! Библейский проект порабощения мира сначала был сформулирован в иудаизме, затем апостолом Павлом в его орбиту было включено христианство. В XIX веке возникла модификация библейского проекта в виде марксизма с задачей преодоления бесконтрольного развития капитализма и надвигающегося биосферного кризиса.
Разумов: В чем, собственно, вопрос?
Лукомец: Вопрос. Зачем нам тащить в будущее изначально антинародный, да ещё и устаревший проект?
Разумов: Кто готов ответить?
П. Андрей: Давайте, я отвечу! То, что было, никуда из истории не уходит. Православная церковь пришла на место язычества и долго время боролась с ним. Разве язычество исчезло? Нет. Нам приходится искать основы взаимоуважения и сосуществования. В 1991 году либерализм пришёл на смену большевизму. Исчезли ли от этого большевики? Нет, они снова появились на исторической арене. Я в семинарии проходил «Основы социологии» и различаю марксистов и большевиков.
