История новгородской знахарки Натальи Сытиной отличается от предыдущих. Ее предки не лечили людей словом и не знали ни одного заговора. Да и сама она в юности собиралась стать филологом и ни о каком знахарстве не помышляла. Все изменила фольклорная экспедиция. Студентов послали, как это принято, собирать по деревням и селам фольклор: песни, сказки, побасенки… Всем этим охотно делились с молодыми филологами деревенские бабушки – рассказывали все, что знали и помнили. И только о заговорах помалкивали, ни слова проронить не желали. Но Наталье на помощь пришел случай: она сильно поранила ногу. Как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло. К кому на селе обратиться как не к знахарке? Бабушка Степанида очень быстро исцелила рану при помощи лопуха, паутины и волшебных слов, сказанных шепотом. Наталья не только услышала и запомнила заговор, но и, к своему удивлению, убедилась в его действенности. А ведь нет ничего убедительнее собственного опыта. Спустя какое-то время Наталья Сытина отправилась в знакомую деревню уже не в рамках экспедиции, а по собственному почину. Ее настигла беда в делах любовных, медицине не поддающихся. А вот бабушка Степанида помогла, заговорным словом излечила душевную рану. С той поры, твердо уверовав в то, что заговор – лучшее средство от всех бед, Наталья стала ездить к знахарке, чтобы помочь и себе самой, и родным, и близким. Но, как оказалось, не только Наталье была польза от этих поездок: Степанида углядела в ней родственную душу и решила сделать девушку своей преемницей. Постепенно учила она ее нашептываниям и наговорам. А после передала ей все свои знания, и дала напутствие: помогать людям, нести им добро и свет, ибо в этом она увидела предназначение Натальи. С той поры Наталья Сытина стала заговаривать людские беды и несчастья. Постепенно число известных ей заговоров росло: она стала перенимать их у знахарок и целительниц везде, где ей приходилось бывать. Оказывается, передача заговорного слова происходит не по кровному, а по духовному родству. Именно так произошло с Натальей Сытиной. Сегодня нет, наверное, в Новгородской области человека, которому было бы не известно ее имя. Пришла пора расширить круг тех, кому помогли ее заговоры.
На берегу холодного Онежского залива живет Прасковья Мироновна Белова – последняя целительница из рода Беловых. Об их семье издавна ходили легенды: поговаривали, что знают они какой-то секрет, позволяющий жить, не зная бед. Беловым и правда всегда везло. Удачной была для них охота, которой промышляли мужчины, – добыча буквально сама шла к ним в руки; болезни обходили их дом стороной; а уж о таких несчастьях как пожар или грабеж, и говорить нечего, ни с чем подобным Беловы не сталкивались за всю долгую историю рода. Не ошиблась людская молва, секрет у Беловых и впрямь был. Они владели заговорами удивительной силы, и с их помощью оберегали свою семью от всего дурного. Но и другим помогали. Прасковья Мироновна вспоминает, что к ее деду целый день шли люди за советом, просили рассудить, если что – обращались за помощью. Для каждого у него было свое слово: иногда мудрое, иногда доброе, а иногда и суровое. Но никто не обижался и зла не держал, потому что знали: если поступить, как он велит, дело окончится хорошо. Однако в семье никогда открыто не говорили об особом знании, его хранили в тайне не только от посторонних, но и от детей и внуков. Доступ к нему Прасковья Мироновна получила только тогда, когда сама стала бабушкой. Именно тогда отец передал ей тетради, куда накануне первой мировой войны ее дед, опасаясь гибели, записал множество старинных заговоров. В последней из тетрадей был и дедов наказ – отдать все людям, когда знахарская традиция рода Беловых прервется. Прасковья Мироновна овладела заговорной премудростью, без устали помогала и близким, и совершенно чужим людям, но вот передать свои знания ей некому: ни одна из взрослых дочерей продолжать династию знахарей не захотела. И тогда целительница решила, что пришло время выполнять дедов наказ. Она отдала всю коллекцию заговоров в нашу редакцию, чтобы бесценные знания не пропали, а помогали людям.
