Но нас интересуют не сколько исторические, сколь духовные аналогии. Храм Соломона, согласно описаниям пропорций и символов, имеет схожесть с египетскими пирамидами; идея ковчега (аргха у халдеев), хранящегося в Святая Святых, принадлежит многим народам и связывается с материнским лоном, содержащим сокровенное творящее божественное начало, спасающее жизнь, что близко по смыслу и к предназначению ковчега Ноя или Ману. Ковчег и его содержимое также символически связаны с Солнцем и Луной и с каббалистическими откровениями, в которых отражены принципы космического творчества, явившего человека.
В контексте рассматриваемой нами важной составляющей жизни Н.К. и Е.И. Рерихов «Новое вино» можно трактовать как Новое духовное знание, а прояснение памяти «ушедшего свитка» как очищение от наслоений и искажений прошлых заветов, явленных из Единого Источника. Ведь еще Соломон в Притчах говорил, что после того, как Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его и принесла жертву, приготовила вино и трапезу, она «послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: “кто неразумен, обратись сюда!” И скудоумному она сказала: “идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума» [9]. Иисус, говоря об иерусалимском Храме, в котором обитает Отец Небесный, подразумевает не физическое строение, которое можно разрушить и построить в три дня, а то, что каждый человек является храмом собственного божественного Духа. В этом храме, совершенствуемом нашим творчеством жизни, в его Святая Святых – сердце, зреет долгожданная встреча с Учителем Света.
В сокровенном ковчеге посылался дар Ориона Матери Агни Йоги, чтобы она хлебом и вином причащения к духовным дарам Новейшего Завета смогла самоотверженно и жертвенно напитать многих: «Ты, смотрящая, тебе Даю – прибавь каплю Моего дела в питье и обмакни хлеб в вино знания подвига, давая пищу приходящим» [7, 28.04.1923]. И стал вестник Ориона – Чинтамани – созвучать с Камнем Вечного Основания Жизни, который олицетворялся с Великим Учителем, ибо Его Рерихи приняли в сердце основанием и Краеугольным Камнем созидаемого ими Храма своих земных жизней.
Держательницей Мира предстает Е.И.Рерих в картине Н.К.Рериха. Она, по духовному праву наследовавшая дар Ориона у Мейсенской графини Уты из Наумбурга, поясняет: «Легенда, записанная в “Криптограммах Востока”, – истина…Сокровище, по преданию, приносит с собою особый Завет, который должен быть исполнен… Ларец легенды относится к тринадцатому столетию, и, по преданию, он сделан из кожи, принадлежавшей самому Соломону. На коже имеется много алхимических знаков. Знаменитый раввин Моисей да Леоне, составитель Зохара, преследуемый испанцами во время гонения на евреев, нашел защиту в лице германской феодал-ки, допустившей его и гонимых в свои владения, и в благодарность он подарил ей талисман и этот драгоценный кусок кожи. Феодалка приказала сделать из этой кожи ларец и хранила в нем полученный талисман. (Легенда далее гласит: “Храните камень в ковчеге, привезенном из Ротенбурга”, – так оно и есть. При завершении цикла Сокровище и Ларец должны вернуться к феодалке). Правильно, что Сокровище после утверждения новой мощи должно возвратиться в Твердыню Света» [10, с. 649]. Добавим, что на груди у маркграфини Уты, скульптурное изображение которой стало прототипом для картины Н.К.Рериха, изображена шестиконечная звезда с тремя окружностями на каждом луче и точкой внутри.
