Нет, можно, конечно, ко всем этим описаниям отнестись, как к эпосу, повериям и просто сказкам (что большинство и делают), но почему бы не посмотреть на эти проявления, как явления высшей внеземной (не только духовной) силы? Либо, как вариант, силы-то земной, никакого отношения к инопланетным влияниям не имеющей, но из такого далёкого будущего, что страшно подумать, до каких высот доберётся ещё Человек в своей изобретательской мысли…
А ведь, по большому счёту, эта версия все новозаветные «ангельские» проявления и объясняет. Как ещё синоптики или авторы иных письменных источников древности могли называть пришельцев, инопланетные корабли либо людей из будущего, а также их оружие и снаряжение, превосходящие уровень древних народов в разы? Конечно же, Ангелами.
Некоторые исследователи согласно этой версии теперь даже Вифлеемскую звезду считают инопланетным кораблём / средством передвижения из будущего: мол, это и обусловило её способность «идти и остановиться над местом, где был Младенец» (Мтф, 2:9), что, понятно, не могут делать ни комета, ни звезда в чистом виде.
Очень сложная версия, интересная, красивая, но сложная. Сложная, в том числе потому, что как раз астрология – основной инструментарий настоящего труда – здесь, то же самое, что телескоп в микробиологии: увеличение есть, а не видно ни хрена…
Что, например, сигнифицирует инопланетное влияние или воздействие людей из будущего? Уран? Плутон? Раху с Кету? IX, XII или, может, VIII дом? Хрестоматийная астрологическая наука такими познаниями не обладает. А чтобы эмпирически найти хоть какую-нибудь «зацепку» нужно «перелопатить» такой массив информации! Как минимум, нужно изучить натальную карту человека, имевшего контакты третьего или четвёртого рода, исследовать дирекционную, прогрессивную, солярную, лунарную, транзитную карты этого события. Да всё это желательно, конечно, проделать не с одним контактёром, а, как минимум, с одним – двумя десятками. Может, тогда что-то и начнёт «вырисовываться»…
А попробуем пойти от противного и признаем – да, Христос был инопланетянином / контактёром со всеми вытекающими отсюда последствиями. И начиная от непорочного зачатия Марии и заканчивая Его Вознесением, все события Его Жизни будем рассматривать через призму этого знания. Забавно всё сразу становится. Объяснимо! Как у Стругацких в «Трудно быть богом»: все чудеса – силами твоих собратьев-инопланетян / пришельцев из будущего, превосходящих своими достижениями древних иудеев.
Одна только «неувязочка» всё портит. Все, что связано со смертью и Воскресением Иисуса, уже не кажется окрашенным таким величием, как раньше. Христос воскрес – уже не Чудо, а так, заурядная операция типа дробления камня в почке специалистами, обладающими познаниями и навыками…
Да если бы дело было только в этом. Рушится один из столпов Веры: получается, что попрать смерть суждено только Христу, да и то посредством каких-то там немыслимых технологий, а нам, простым смертным, гнить в своих могилах; за нами-то ни инопланетяне, ни потомки из будущего не придут. Ну, а к чему тогда было разыгрывать перед нами такой спектакль? О том, что «хороша ты, царска грамота, да не про нас ты писана», мы ещё до Иисуса знали… Стоило из-за этого хорошего человека избивать плетьми до полусмерти, пробивать ему руки и ноги гвоздями да копьём напоследок под рёбрами пошурудить… Можно ведь было как-то по-другому, погуманнее, так сказать.
