Этой доблести оказалось достаточно, чтобы жизнь земную закончить свободным и довольным самим собой, завоевать возвышенное и славное имя, всевеликую похвалу, эпохальную память и бессмертную славу:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокой век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Гуманизм – основная черта гения, и Пушкин нес в себе это свойство в бездонной мере, будто оно проливалось через мифические бочки Данаид и снова и снова наполняла их. Он презрел и призрачную власть трона, и эфемерную молву, и леденящее подножие плахи. Не искал ни кары, ни осуждения. Обнажал пределы того, что человеку дозволено знать и уметь, и ничто не умертвило в нем любовь к человеку, жизни. Хотя нередко поражался их коварству и лживости. И только пряная близость опасности, смерти, расползалась темным пятном в душевных ущелинах.
В суете придворных будней мелькали и таяли быстротечно годы. Поток лжи, лести, который до самых люстр затопил залы дворца. Здесь бушевали страсти, здесь властвовал страх, гнев, ненависть. А еще – яд измен и предательств. Пышнотелые индюки, кичащиеся своими генами и кровью происхождения, напыщенные вельможи, у которых геральдика подменила живую душу… Лед, уничтожающий все живое. Нектар пустейших светских улыбок, скрывающий тоскливую и нудную дворцовую карусель общения. Вымуштрованное умение скрывать свои чувства. Цветущая пустота, обряженная в судорожно веселые лики.
Как бесконечно чуждо это было жизни доброго народа России. И светлый мир его, переданный в поэзии Пушкина, донельзя уютно и трогательно можно видеть в картине Рубенса.
Питер Рубенс Поклонение волхвов
Мастерство Рубенса, его умение формировать мощную композицию, светотень формирующий объемы и гениальная система цветов, характерны и для этой картины. Здесь натура ощущается живым образом – через оригинальную пластику тел. Картина обогащена обилием фигур, образов (с патетическим жестами) и различных аксессуаров. Герои полотна как всегда подчеркнуто телесны. Но самым главным достоянием этой картина является создание атмосферы веры в потенциальное человеческое счастье, связанное с рождением эпохи христианства. Значимость события, изумление и восторг отражены на лицах почти всех персонажей. Сказанное удивительным образом дополняют и фигуры животных.
Рубенсу удалось раскрыть объективное содержание сюжета: Иосиф, со своим проникающим взглядом, покровительствует младенца, волхв Каспар на коленях преподносит золотые дары, Бальтазар и Мельхиор в блаженстве ожидают своей очереди преподнести свои дары, которые по традициям средневековья, у Рубенса в золотых вместилищах, изготовленных мастерами его эпохи. Все 3 волхва в сопровождении детей. Чтобы напомнить о происхождении волхвов, художник на картине изобразил символы восточного происхождения.
Это сопровождающие волхвов люди в тюрбанах и верблюды самих волхвов. Даров на полотне Рубенса больше чем по сюжету (золото, ладан, мирра). На переднем плане, не исключается что по заказу покровителей, с дарами изображены полуголые мужчины, которые как бы выстраданные, и еще не совсем проникнуты значимостью происходящего. Ну и конечно же, на верхнем плане ангелы. Без них никак, они здесь хоть и с детским лицом, но с мудрым взглядом пророков.
По роскошным травам России бегал симпатичный мальчик, которому суждено было шагнуть в вечность, создать шедевры, которые возвеличат само имя Человек.
