И третье, главное открытие, третий урок Пушкина: он первый, кто преодолел жанрово – стилевую односторонность русской поэзии, открепил русскую поэтическую мысль от байронической традиции унылой элегии (общая мечтательность, задумчивость, самоуглубленность), так ясно и просто выраженной Пушкиным в строчке «Изгнанник самовольный, и светом, и собой, и жизнью недовольный»; предвосхитил и произвел освобождение от неестественности и пристрастности к «истинному романтизму» и « церковнопеснопению. В «Британской энциклопедии» редакции 1961 года написано, что до Пушкина русский язык был вообще не пригоден для художественной литературы.
Именно Пушкин создал современный литературный язык – подвел общий знаменатель под то, что было сделано до него Ломоносовым, Карамзиным, введя наиболее гармоничные нормы русского языка. В его стихах – летописях «Россия могла торжествовать свои дни великие» (если перефразировать Н. Карамзина).
«Зрелость и самобытность его воззрений на русскую историю изумляла его друзей и современников… Пушкин видел Россию до глубины. Он видел ее по-русски. А видеть по-русски – значит видеть сердцем», – писал выдающийся историк и философ И.А.Ильин.
Твердо и убедительно я произнесу: «Мой Пушкин! Самый несокрушимый камень России!» Он особенно мне дорог, что в сгущающемся сумраке того времени (с экстраполяцией и на сегодняшнее!), с умом блистательным живым своим, он сам бодровствовал и других побуждал.
«Мой Пушкин» есть мой автопортрет, моя личность с ее натуральными и идеальными сторонами; это моя система ценностей, это ворота в «мой Рай» и я – «…первый человек рая».
Твердо и убедительно я произнесу: «Петр Андреич Гринев» – мой литературный герой!»
«Все в нем Россия обрела —
Своей красы любую малость.
И в нем увидела себя,
И в нем собой залюбовалась».
Вечно красивый, вечно живой, пропитанный теплым благородным оливковым цветом, смотрит на нас Пушкин с картины И. Воробьевой «Портрет А. С. Пушкина». А за образом великого сына Державы – безмерное, сине – голубое и светло зеленое пространство России. Так было. Так есть. И так будет всегда:
Пройдет любовь, умрут желанья;
Разлучит нас холодный свет;
Кто вспомнит тайные свиданья,
Мечты, восторги прежних лет?..
Позволь в листах воспоминанья
Оставить им свой легкий след.
И. Воробьева «Портрет А. С. Пушкина», 1976
Творец дал Пушкину способность создавать славные добродетели, коими вошел в вечность бесстрашный Геракл, выдерживать всякий труд безмерный, как держатель свода небесного Атлант, всяческие несчастья, пришедшие к гомеровскому Одиссею, всякий удар судьбы, едва не лишивший жизни олимпийского Зевса, преодолевать препятствия, выпавшие библейскому Ною, побеждать скорбь, искушающую в земляной темнице протопопа Аввакума, не бояться смерти, что имело место в жизни философа Эмпедокла.
Искусство жить Пушкин постигал в своих деяниях. И писал он не для себя, а для Человека и Человечества. Не искал выгод и не ждал наград. Чуждый пуризму чванливых и самодовольных вельмож, безумству которых не было конца: злословия, лицемерие, страхи, несправедливости, подсиживание, драки за место около трона. Им двигало стремление своим трудом и усердием быть полезным согражданам, нежели нравиться власти и «околотронной спеси». Он не влачил печальное существование в бездействии, а работал над великим и грандиозным делом, обогревал глаголом души и сердца людей.
