Вспомним сказания и трагедии, разыгрываемые из эпохи в эпоху, известные человечеству под повествованиями, передаваемые из поколения в поколение, о героях и осквернителях рода Человеческого, которые существуют в любом этносе и наполнены колоритными красками, выражая самобытность и лёгкость восприятия.
Все народы имеют своих врагов, героев, богов, создавая образы, взаимоотношения, причину и неотвратимое последствие, за отступление от восприятия единства с окружаемым миром, движимых желаниями превосходства или колебаний в разные стороны от добра к злу.
Наиболее известными эпосами являются «Рамаяна» и «Махабхарата», изучение которых, для многих поколений людей, позволили остаться на стороне дхармы, универсального закона, определяющего и предоставляющего возможности для продолжения осознанной жизни.
Взвешивая каждую мысль, каждое сказанное слово и дальнейшее действие, способное созидать или уничтожать, показывая своим примером выбор пути, ведущего по дороге осмысленной любви ко всем, непривязанности к родным и близким, считая таковыми всех без исключения.
Подобные эпосы оказывают огромное влияние на людей, предостерегая, останавливая от полного разрушения того дома, где проживают, не справившись с амбициями приводят к спуску в нижние, демонические миры с соответствующим мышлением и образом жизни.
В рамках, публикуемых трёх книг, многие мантры уже имеют инициации, и их практика не способна привести к негативным результатам и необратимым изменениям психического состояния, способствуют в достижении гармонии и позитивного восприятия окружающего мира.
По мере силы воздействия мантр и, следовательно, использование в эгоистических целях, не представляется возможным, так как, их применение ограничено необходимостью получения дикши на каждом последующем этапе.
Получение инициаций, исходящие по прямым каналам, из множественных силовых аспектов Создателя, тщательно контролируются и исключают возможность восприятия Шакти, для неподготовленных адептов, ещё не готовых к принятию силы.
Адва́йта-веда́нта («не-двойственная веданта») – индийское философское учение о тождестве человеческого духа с мировым духом (advaita = «недвойственность», «единство»), одна из главных составных частей школы Веданта. Согласно этому учению, дух человека и верховный дух составляют одно целое; всё, что мы видим в мире – разные формы, произведённые мировым духом, и в то же время впечатления нашей души. Вне нашей души и вне верховного духа нет ничего. Таким образом, весь мир есть не что иное, как наша иллюзия, наше представление. Только наше незнание заставляет нас отделять нашу душу от мирового духа и считать её существующей отдельно и независимо. Устранение этого незнания приводит к полному освобождению человеческой души от неумолимого закона о переселении душ и достигается изучением философских истин Веданты. Основной тезис записан так: «Брахман реален. Мир не реален. Джива (индивидуальная душа; индивидуальное сознание; Эго) и Брахман – одно и то же»; в этом ключе учение трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»).
https://ru.wikipedia.org/
Человек – это частица Создателя, наделённая умом, интеллектом, разумом, эмоциями и кармической предопределённостью, та её часть, которая рождена на низких энергетических уровнях, по мере своего развития достигает самых тонких энергетических Вершин.
