. Эта литургическая молитва, которой мы начинаем беседу с Богом, призывает нас приготовиться к пришествию Иисуса, испрашивая у Него прощение наших грехов.
Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колени дрожащие. Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш (…). Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки[159]. Вместе с Господом придут все возможные блага.
Мессия близок. Мы готовимся к Его пришествию. Иисус говорит нам: Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колени дрожащие. Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь… Мы ежедневно встречаемся с друзьями, коллегами, родственниками, которые пребывают в растерянности относительно самого существенного в своей жизни. Они чувствуют себя неспособными следовать за Господом, ибо они утратили надежду и передвигаются по жизненному пути подобно расслабленным. Мы должны привести их к скромной Вифлеемской пещере. Там они вновь обретут смысл своей жизни. Но для этого нам надо знать путь, жить духовной жизнью, поддерживать близкие отношения с Иисусом, исправлять в собственной жизни то, что должны исправить в своей жизни наши друзья, и твердо уповать на благодатную действенность молитвы и таинств.
Молитва, самоотречение и хороший пример всегда будут составлять основание христианского апостольского служения. Молитва за других людей тем скорее будет выслушана, чем более святым является человек, который ее возносит. Апостольское служение рождается из любви ко Христу.
Во многих случаях помочь нашим друзьям стать ближе ко Христу – значит привести их к Таинству исповеди, величайшему дару, который Господь оставил Своей Церкви. Мы едва ли сможем сделать для них что-то большее, нежели облегчить им доступ к исповеди. Действительно, таинство примирения с Богом приносит настоящее ”духовное воскресение”, восстановление достоинства и жизненных благ детей Божиих[160]. Иногда следует с чуткостью помочь им совершать испытание совести; иногда – привести их туда, где они могут исповедоваться; а иной раз – шепнуть им слово ободрения и утешения с коротким и подходящим к случаю объяснением сущности этого Таинства и тех духовных благ, которые с ним связаны. Сколь же великую радость будем мы испытывать, когда приведем родственника, коллегу, друга к Таинству милосердия Божия! Эту радость разделят с нами Отец Небесный и все святые[161].
9.2 В чтении на сегодняшней Литургии Евангелист Марк говорит нам, как Иисус прибыл в Капернаум, и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места[162].
К этому же дому направилось четверо друзей, несущих некого расслабленного (т. е. парализованного человека). Однако за многолюдством они не могли пробиться к Иисусу. Тогда, возможно, воспользовавшись лестницей, которая стояла во дворе дома, они вместе с расслабленным забрались на крышу. Затем раскрыли кровлю дома, где Он находился и, сделав в ней отверстие, опустили носилки с лежащим на них больным прямо на средину пред Иисуса[163].
На чем-то подобном зиждется и апостольское служение. Особенно это касается апостольства исповеди. Следует, несмотря на все имеющиеся трудности, привести людей к Иисусу. Герои евангельского эпизода спустили своего друга пред Иисуса. Остальное, т. е. самое главное, делает Господь, и только Он.
