Агрессия и воля. Как люди управляют людьми - страница 47

АВ и НН испытывают к скромности неприязнь – она им чужда в самой своей сути. Но потребности момента способны их сделать скромными на какой-то период (НН по принуждению АВ). Например, активное утверждение власти может сопровождаться партизанской борьбой, подпольной деятельностью, пребыванием в ссылке, что подразумевает разного рода вынужденные лишения. К тому же, надо быть своим среди соратников, чтобы подчинить их и навязать свои цели – АВ на это время могут демонстративно обходиться малым, быть как все: бедными, но голодными до борьбы. Затем, при достижении власти, они забывают о скромности, но включают эпизоды условной студенческой или партизанской нужды в свой миф.

Скромность АВ способна включаться и по случаю. Они хорошо чувствуют момент, когда она требуется, – например, если необходимо подчинить себе какую-то религиозную общину, – поэтому быстро приобретают соответствующий «окрас», чтобы не раздражать большинство, не выделяться на его фоне. А НН на подобную «мимикрию» не способны, если им не выдадут соответствующие инструкции АВ, – они всем своим видом выражают презрение к любым атрибутам слабости, к коим однозначно относят и скромность.

Для успеха у подчиненных нужно дать им понять, что ты постоянно занят и занят делами. В терминологии, применяемой АВ, под «делами» подразумеваются абсолютно любые их действия, которые другие психотипы делами не назовут и не подумают, что им можно дать столь громкое наименование.

Поскольку у АВ отсутствует какое-либо стеснение и чувство меры, то для них, наряду с обыкновенно понимаемыми под делами занятиями, делами считаются: поход в магазин за продуктами, посещение прачечной, ремонтной мастерской и вообще, вся ежедневная бытовая рутина (уборка, мытье посуды, приготовление пищи и т. п.). В то же время, занятия, не приносящие ощутимого результата здесь и сейчас – например, чтение книг (если оно не требуется для обучения, либо в работе), игра на музыкальных инструментах, вышивание бисером, сочинение стихов (для себя) и подобные им, – становятся предметом порицания, укора с их стороны.

Труд «на износ» – одна из ключевых составляющих мифа АВ. На встречу после работы они всегда придут с опозданием, никогда заранее, первыми. Универсальным оправданием будет служить «как всегда, работа». Истинный же мотив опоздания – создать иллюзию чрезмерной занятости, а значит и значимости, в которую так хочется, и поэтому так легко поверить.

Перманентная занятость транслируется АВ в окружающее пространство посредством суеты при выполнении даже самых элементарных действий, демонстрируемых усталости, успеха вопреки обстоятельствам и проч. «Столько работы, что не присесть» – любят восклицать они. При этом их деятельность, чаще всего, не требует избыточных усилий и театральной патетики, являясь на первоначальных этапах карьеры, как и у многих, исполнительской, на последующих – организационно-административной. Та же самая работа, выполняемая другими типами, как правило, не столь заметна и эффектна («по вине» самих исполнителей), а значит легка и незначительна в восприятии потенциальных подчинённых АВ, для которых, собственно, и разыгрывается постановка «труда на износ, не щадя себя», и кто впоследствии станет адептом мифа АВ и вырастающего из него культа их личности.

Желая, чтобы их «непосильный и важный» труд был заметен, АВ оставляют двери своих кабинетов открытыми, а также стараются приурочить наиболее эффектные сцены своей деятельности к максимальному охвату зрительской аудитории – например, затевать уборку или приготовление пищи, когда уже собираются гости, чтобы сделать их зрителями и вовлечь в процесс.