Адепты ветви «Знание» были учёными того мира, в современном понимании мы, скорее всего, назвали бы их магами, поскольку эти существа в совершенстве знали законы Вселенной, принципы взаимодействия различных сил, как формируется материя и много чего ещё. Они умели делать такие вещи, которые сейчас мы бы назвали волшебством или чудом – чем-то сверхъестественным. Ниже я не раз буду описывать их подробнее. Сейчас важно понять по сути: только невежество делает человека диким. Знание открывает возможности, но не более того. Знание, лишённое духовности, обречено. Сейчас в этом нетрудно убедиться на примере технического прогресса. Поверхностно кажется, что он дал нам больше возможностей, комфорта, но если приглядеться, то становится понятно, что вместе со всеми его достижениями рука об руку идут нервозность, суета, неуверенность и тому подобное. И сейчас всё более очевидно, что технический прогресс породил огромное количество социальных заболеваний, отдалил людей друг от друга, усилил ощущение одиночества, исказил нормы взаимоотношений, разрушил нравственные устои.
Знание не даёт Пути, люди слишком увлеклись им, потому человечество на пороге глобального кризиса, каких бы сфер жизнедеятельности это ни касалось. Повторюсь: знание – это только возможность.
Лишь духовность даёт Путь. В сердце человека – я имею в виду сердце как энергетический центр – находится сама суть его, скажем так, точка света, из которой соткана вся остальная структура человеческого существа.
Духовность без осмысления, замкнутая сама на себя, не имеет направления. Без знания она деградирует, поскольку не имеет перспектив, у неё нет шага вперёд, как у человека без глаз. Религиозные структуры, отделившие себя от социума, в конечном счёте зашли в тупик. В качестве примера достаточно вспомнить католическую церковь. Без знания она начала деградировать, невежество её адептов привело к торможению развития знания, а после и борьбе с ним. В итоге победил технический прогресс: человечество хотело развиваться.
Последняя структура, войско, единственная из трёх не имеет идеологии – в принципе, в сути. Это есть его принципиальное отличие. Войско – фундамент общества, гарант его существования. Ведь войско – это не только непосредственно воины, но и крестьяне, как бы ни странно это сейчас прозвучало. Это ремёсла, это инженерия, это архитектура.
Обеспечить воинов оружием, продовольствием, средствами передвижения и прочим – большая задача, и если верховный стратег игнорирует её, он неизбежно проиграет войну. Наполеон верно сказал: если не хочешь кормить свою армию, будешь кормить чужую.
Именно выживание, которое обеспечивает войско, движет познанием. Но только выжить мало, сама жизнь должна быть пущена в некое русло, имеющее осмысленное направление. На этом месте всегда конкурировали знание и духовность. Войско, не имеющее своей идеологии, верно служит тому, кто правит. История знает примеры государств, что управлялись воином: империи Александра Македонского или Тамерлана. Но эти государства существовали, лишь пока воин был жив.
А в описываемую мной эпоху всё было в гармонии, противоречия только зарождались. Истоком власти были совершенные сущности, в равной степени обладающие каждой из трёх упомянутых сил. Гармония, равновесие, благоденствие – все положительные качества, что придут вам на ум, подойдут для характеристики и правящей элиты, и самого государства.
