– Радость и удовольствие, – парировала она.
Илья Андреевич перевел разговор на другую тему, а Мила вернулась к своим размышлениям:
«А как понять определение: любовь и счастье – величина абсолютная?
Если мать уверяет себя, что любит свое дитя, и при этом пренебрежительно относится к другим детям, то она не любит и своего ребенка. Она будет испытывать в отношении своего чада чувство ревности, гордости, тревоги и еще много других сильных эмоций, но они не будут составляющими любви.
Если сын говорит, что любит своих родителей, и при этом неуважительно относится к пожилым людям, то он не любит и своих родителей. Он будет преклоняться перед достижениями отца, испытывать чувство благодарности за помощь матери, выполнять требования и традиции своей семьи, но испытывать к родителям нежность он не будет никогда, а в тяжелых жизненных ситуациях сможет даже предать их.
Человек не может быть счастлив только в определенном месте, с определенным человеком, и при этом испытывать неприязнь к окружающему миру. Если с ним такое происходит, то, скорее всего, он жертва болезненного самовнушения или идолопоклонничества по отношению к своему объекту обожания. Счастливый человек счастлив во всем.
Когда между мужчиной и женщиной рождается любовь, они не могут не любить весь мир, и все, что их окружает. Человек, наполненный этим чувством, наполнен желанием созидать. Но там, где есть только жадное желание быть боготворимым, рождается эгоистичное отторжение всего, за исключением обожателя. И тогда возникает замкнутое друг на друге самолюбование – антипод любви.
Мы не можем иметь такое же сердце, как у Христа, ведь мы не такие, как он, но мы всю жизнь должны стремиться приблизиться к нему. Ну, хотя бы понимать, что надо впускать людей в свое сердце, зная, что будет больно, обидно, тяжело. Будет много разочарований, но гораздо больше будет радости общения и сотрудничества, и ради этого надо уметь прощать. Там, где нет душевной щедрости, все достоинства человека превращаются в мещанство. И через все правила мещанина проходит красной нитью только одна аксиома: служить верой и правдой своему быту и не выходить за пределы своей повседневности…»
– Как твое имя, королева? – кто-то с жаром пыхнул Миле в ухо.
Она обернулась. Вполоборота на стуле, за спиной Милы, сидел тощий мужичок с пьяной улыбкой на лице.
– Как вам не стыдно, мужчина? Я здесь не одна! – не без удовольствия подчеркнула она и придвинулась ближе к своему столику.
– Не отталкивай. Я искал тебя всю жизнь, – не унимался Тощий.
– Это кто? Ваш знакомый? – забеспокоился Илья Андреевич.
– Нет. Не обращайте внимания, – гордо поправив волосы, приосанилась Мила.
– Что же ты со мной делаешь? – запричитал Тощий.
Илья Андреевич начал бычиться, вероятно, в нем просыпалось военное прошлое:
– Так вы знаете этого человека или нет? Почему он к вам пристает?
– Знаю… то есть, нет… то есть, он только сегодня пристает… – Мила пыталась спасти Тощего, чувствуя свою вину перед ним.
Илья Андреевич и Тощий были в разных весовых категориях, и первый мог легко переломить второго двумя пальцами.
– Как это «только сегодня пристает»? – удивился Илья Андреевич.
В этот момент Тощий изловчился и впился губами в ухо Милы.
– Что вы себе позволяете, мужчина! – закричала Мила и чуть не свалилась со стула.
Илья Андреевич рванул с места и, нависнув над Тощим, схватил его за руку. Но тот оказался цепким малым и, ухватившись за спинку стула Милы, не отпускал его.
