Тут думаю, со Сталиным аналогия. Зиновьев с Троцким начали террор раньше Сталина, но проводили его как бы артистически, кривляясь на митингах, то расстреливая заложников тысячами, то милуя. Короче, самовыражались. В то время Сталин, «кремлевский клерк», просто присматривался к стране, к людям, общественным слоям. Прикидывал нужность/ вредность их в будущей империи. Далее известно…
Третье гадание. Антоний с Клеопатрой мертвы. Столетняя гражданская война окончена. Восстанавливать республику? А ничего другого в Риме пока и не было. Цезарь, как и Сулла – «работал по временной схеме». Или попытаться создать что-то новое? Этот диспут с участием Мецената и упоминавшегося Агриппы историки воспроизводят как эпохальный спор, вкладывая в уста оппонентов все мыслимые доводы pro et contra республики. Тогда и был сделан выбор. С этого года, 31-го до христианской эры, римляне считают период империи, (сначала называвшейся Принципатом).
Его месяцем хотели сделать сентябрь, месяц его рождения, но вышло все опять глубже и многозначительней. «Августом», следующим за июлем – месяцем отца, стал месяц его первого консульства, и, оказалось – месяц его смерти.
О происхождении его имени здесь и говорилось, чтоб обратить внимание к следующему. Август гадал свою судьбу, боролся за нее, но получается, и сама история как бы гадала по Августу, как авгуры по поведению птиц.
Лучший из августовых поэтов, Вергилий, напишет, среди прочего IV Эклогу, обратившую в христианство, как утверждают, сонмы образованных язычников:
Век обновленья ждет: Мир первых дней и правда – у порога, И новый отрок близится с высот.
Предсказавший, что Дева родит Чудесного Младенца, Вергилий (пророком в библейском смысле его, язычника, назвать нельзя), в Средние века почитался за некоего… литературного Предтечу. Хотя нашлись историки «пригасившие» многозначительность этой Эклоги. Подобно тем нашим злорадникам, что развенчивали римский культ, отыскали и отрока, которому посвящено стихотворение: оказалось, действительно, был такой Вергилиев друг – Азиний Поллион, «…у которого родился сын и т. д.». Но ведь не менее реальны и те сонмы прочитавших Вергилия и крестившихся – то есть, по христианскому определению: спасенных. Спасенных, получается, благодаря его Эклоге…
Светоний в знаменитом жизнеописании сообщает о последних часах Августа: «…он спрашивал, нет ли в городе беспорядков из-за него. Попросив зеркало, он велел причесать ему волосы и поправить отвисшую челюсть. Вошедших друзей он спросил, как им кажется, хорошо ли он сыграл комедию жизни? И произнес знаменитые заключительные слова:
Коль хорошо сыграли мы, похлопайте
И проводите добрым нас напутствием.
Напутствием – куда? И что означает эта озабоченность в последние минуты? Порядок в городе, прическа…
Иисусу в это время – около 14 лет. До начала Его служения, до «явления Его народу» еще долгие годы. Однако Он уже совершил два упомянутых в Евангелиях путешествия по империи. Одно – грудным младенцем. Тревожное бегство в личную провинцию Августа – Египет. Именно с Августа и до скончания Римской империи Египет был личной «вотчиной» императоров, вне всех будущих переделов провинций с Сенатом. Получается, младенцем Иисус был «в гостях» у Августа.
Далее, до возраста служения, до тридцати лет – покрывало тайны. За одним только исключением. Путешествие с родителями в Иерусалим на Пасху. Тут картина уже другая – полное умиротворение. Родители, возвращающиеся в праздничной толпе, хватились Его лишь
