В пору рассвета тех золотых времён всеобщего уважения друг к другу многие киргизы изменили образ жизни, бросив вековечные скитания по степям и долинам. С оседлой жизнью начали появляться вместо юрт дома из саманного кирпича или камней. Но те, кто плотно занимался скотоводством, по-прежнему повсюду таскали с собой складные вьючные дома. Со временем из нового сообщества образовалось государство. С переменным успехом новому обществу удавалось отстаивать свой суверенитет. Но было ясно как день, что зыбкое положение не гарантирует стабильности существования. Не нужно было иметь семи пядей во лбу, чтобы понять: без сильного друга в этом не идиллическом мире не выжить. Так лидеры родов и племён подвели каракиргизскую республику под защиту России. Утратив при этом некоторую самостоятельность, она обрела спокойствие.
История влияния одной культуры на другую не нова, но всегда актуальна, ибо затрагивает вековечные устои, порой и нравственные. Цивилизация Западной Руси и Европы неизбежно вместе с достижениями привнесла в жизнь киргизов и пороки свои, такие как цинизм и фарисейство. Они как едкий химикат быстро пропитали новую почву.
Одним из признаков присутствия любой империи являются места лишения свободы политических заключённых или военнопленных, которых во все времена имелось с избытком. В Таласской долине они были созданы. В царское и советское время политическим заключённым из Европы, Прибалтики, Кавказа после освобождения не разрешали возвращаться на малую родину, селиться в больших городах, поэтому они расселялись в кишлаках, посёлках, на станциях и оседали там надолго, создавая свои семьи. Военнопленные куда-то пропадали. До исчезновения их нещадно эксплуатировали. Благодаря австрийским военнопленным был построен почти километровый железнодорожный тоннель неподалёку от места проживания героев этого сказа, который стал одним из важнейших стратегических объектов на все времена, так как соединил через Турксиб (Туркестано-Сибирская железнодорожная магистраль) Азию с Россией и Европой. Ими же было построено множество дорог, объектов первой необходимости.
С появлением железной дороги жизнь дехкан круто изменилась, несмотря на то что она проходила лишь по малой части Киргизии. Как грибы повырастали то тут, то там заводы, золотодобывающие артели и многое другое, что прямо или косвенно связывалось с доставкой и отправкой сырья, продукции, оборудования и перемещением пассажиров. Всё это в корне меняло отношение к жизни простых людей, включая и их мировоззрение. Правда, не во всём в лучшую сторону. Цивилизация со своим научно-техническим прогрессом облегчает физический труд человека, но при этом не способствует его духовному развитию. Над этим человек, как оказалось, должен трудиться сам, кропотливо и регулярно. Но «должен» не означает «делает». Потому с духовным развитием возникли проблемы, которые не решены до сих пор. Они не были решены и в прошлом, но тогда имели хотя бы тенденцию к эволюции. Технические достижения, как бы странно это ни звучало, развивают в человеке банальную лень. Возможно, здесь нет никакой связи, но некоторые теологи считают, что физиологическая лень тлетворно влияет на духовную составляющую человека, то есть он и духовно становится ленивым. И эпидемия подобная не имеет границ. Таласская долина тоже начала заражаться болезнью европейцев – ленью духовной, которую научились красиво маскировать под внешней благопристойностью в развитых странах. В разгар эпидемии духовной болезни и морального расшатывания на белый свет и появился Барбек, отец Асманкеля, сын Аскера.
