В каждом тысячелетии, столетии, десятилетии на свет рождаются, почти одновременно, несколько потенциальных спасителей мира, пророков, мудрецов, гениев, мучеников, истинных поэтов, странников. Судьбы их вроде предопределены, но осуществление предназначения их происходит от частного проявления воли и духа и Божьего благословения. Впрочем, это относится не обязательно к неординарным личностям и не всегда масштабно-резонансно. Два наших героя станут один странником, другой – поэтом жизни. И каждый из них исполнит своё предначертание в полной мере, хотя внешне нигде они среди массы людей не проявятся. Их жизни в анналы истории, как подвиги Геракла, не впишутся, но их стойкость и преодоление собственного несовершенства не менее величественны. Повествование сложено из не совсем последовательных сюжетов, но каждый из них вплетает свою невидимую нить в общее полотно. Всё в мире взаимосвязано. Взмах крыльев бабочки в одной стороне света может породить бурю в другой. Появление одного дерева на одном континенте может явиться источником рождения другого растения на другом материке. С рождением человека в одном краю появляется возможность явления миру другого человека в другом регионе. Но не будем забегать вперёд, а направим взор на наших героев, так как самое время о них начать говорить.
Далее сказ продолжится несколько странно, с точки зрения человека, привыкшего к чёткой последовательности и реализму. Но, чтобы читатель как-то к этому был готов, ему приготовлена подсказка: всё, что произойдёт с героем повествования и с персонажами, пусть будет связано с мистикой для одних и с влиянием изначальных и родовых генов для остальных. Мир видимый тесно переплетён с миром неощущаемым, и многие действия человека или бездействие связаны больше с тем, чего мы не видим и не понимаем, нежели с тем, что мы можем объяснить.
В один из солнечных дней марта в начале двадцатых годов двадцатого столетия от Рождества Христова в семье состоятельного человека, Аскера, родился мальчик. Второй. Родитель, взяв на руки чадо, вышел к людям, соседям и родственникам, пришедшим поздравить бия с наследником, поднял новорождённое дитя высоко над головой и громко сказал так: «Хвала Всевышнему! Смотрите все, Аллах дал мне ещё одного сына. Он только явился на этот свет, а уже смотрит на мир взглядом хозяина. Настоящий бек, а значит, быть ему наречённым Барбек!» Киргизское слово «бар» в переводе на русский язык означает «есть», то есть Барбек – это истинный князь.
У Аскера (имя его означает «воин»), как разрешается мусульманину, было четыре жены. Вроде ничего особенного. Но его семья сильно отличалась от семей его соотечественников. Чем же это? – естественно возникает вопрос. Об этом мы узнаем далее. Несмотря на наличие четырёх жён, рожала главе семьи детей только первая жена с красивым именем Гюльсин – Цветок-Жрица. Она как первая супруга имела звание «байбиче», то есть старшая, и обладала правом голоса в семье. Кто-то может заметить: и что здесь особенного? А в данном семействе ей было предоставлено ещё одно право – подбирать мужу будущих жён. Да, необычно. И что же? По неписаному закону рода караимов (это представители рода «Турт кара», то есть «Четырёх воинов», предки которых переселились в Таласскую долину с берегов сибирской реки Енисей много веков тому назад) мужчина не имел права, как позволялось правоверному, брать в жёны сразу не только четырёх, а и двух женщин. Он должен был приводить на брачное ложе избранниц через определённое время, если хотел того и если позволяли материальные возможности, – калым, то есть выкуп за невесту, для многих составлял проблему, ибо не всякий мог его выплатить. Тот, о ком идёт речь, относился к потомкам язычников, которые сохранили свои представления о семье. Более того, они все прежние бытовые и духовные взгляды гармонично сплели с местными устоями, выработав собственные традиции, стараясь не слишком вызывающе противоречить коренному укладу жизни. Языческий подход к созданию семьи в предгорье Тянь-Шаня годами корректировался мусульманскими законами и в конце концов определился окончательно за две-три сотни лет до рождения упомянутого малыша Барбека. Этот брачный закон соблюдался всеми мужчинами племени из Сибири неукоснительно вплоть до начала двадцатого столетия.
