Ошибка в его оценке составила четыре процента. Интересно, что именно на античные данные о форме и размерах Земли опирался Христофор Колумб, выбирая маршрут своего громкого плавания. Он взял эти сведения из «Трактата о картине мира» кардинала Пьера д’Айи.
Античные ученые выдвигали также идею о гелиоцентрическом устройстве мира. Первым среди них был Аристарх Самосский (310–250 гг. до н. э.). Вот что говорил об этом Архимед [6]:
Аристарх Самосский полагает, что неподвижные звезды и Солнце не меняют своего места в пространстве, что Земля движется по окружности вокруг Солнца, расположенного в ее центре, и что центр сферы неподвижных звезд совпадает с центром Солнца, а размер этой сферы таков, что окружность, описываемая, по его предположению, Землей, находится к расстоянию неподвижных звезд в таком же отношении, в каком центр шара находится к его поверхности…
Аристарх Самосский пытался также геометрическим методом определить относительные расстояния Солнца и Луны от Земли. Он понял, что когда Луна находится в четверти, то Луна, Земля и Солнце образуют прямоугольный треугольник, где Луна лежит в вершине прямого угла. Тогда, чтобы найти отношение катета Земля-Луна к гипотенузе Земля-Солнце, надо замерить угол между ними, то есть угол между Луной и Солнцем в период лунной четверти. Искомый угол почти равен прямому (89°52′), поэтому малейшая погрешность в его измерении ведет к очень большой ошибке в вычислениях. Ввиду этого Аристархом Самосским была допущена ошибка более чем на порядок величины. Несмотря на столь грубый результат, его попытку надо признать весьма ценной.
Таким образом, утверждение о том, что шарообразность Земли явилась нам только с возникновением научной астрономии, – это своеобразный миф. Еще в античные времена был измерен диаметр Земли и провозглашена идея о том, что Земля вращается вокруг Солнца, и сведения об этом можно легко найти в трудах известных древнегреческих астрологов[12] и философов.
Масштабы Космоса в ведической астрологии
Несмотря на то, что ведическая, или индийская, астрология принципиально отличается от астрологических систем Древней Греции, Египта или Вавилона, многие современные исследователи этого вопроса отрицают ее
самобытность. Так, Беккер [7], представляя генеалогическое дерево различных «астрологий», считает индийскую астрологию наследницей персидской и эллинистической традиций. Далее, он полагает, что из индийской науки о звездах вышли китайская и японская. Разумеется, большее невежество вообразить себе трудно. Подобного рода взгляды укоренились как среди самих астрологов (западных), так и среди тех, кто пишет на астрологические темы и далек от ведической астрологии[13].
Ведическая астрология корнями уходит как в «Атхарва-Веду» (которой уже около пяти тысяч лет), так и в отдельные астрологические трактаты. В самих «Ведах» астрологическое знание изложено концептуально, в общем виде. К числу работ, рассматривающих астрономические аспекты астрологии, относят «Сурья-сиддханту» и «Сиддханту-широмани». «Сурья-сиддханта» это наиболее древний труд, поведанный, как утверждается, человечеству богом Солнца Сурья еще в конце Сатья-юги, то есть несколько миллионов лет назад. Заметим, что астрологические труды, не включенные в «Веды», содержат в себе элемент человеческого творчества, а, значит, и определенные неточности, которых заведомо не может быть в таких
