Святитель Епифаний Кипрский
Писания часто называют уничтожением изменение формы (мировой) в лучший и более совершенный вид, как можно назвать уничтожением младенчества переход человека в зрелость.
Святитель Кирилл Иерусалимский
Придет с небес Господь наш Иисус Христос, придет со славой при конце мира сего в последний день
Ибо будет конец мира сего, и этот сотворенный мир обновится. Ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Клятва и обман, убийство и воровство, и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием (Ос. 4:1—2). Чтобы эта чудная обитель не осталась навсегда исполненной беззакония, прейдет этот мир и снова явится лучшим… Не будем скорбеть, что мы одни умираем и звезды кончаются, но, конечно, восстанут снова. Совьет Господь небеса, но не для того, чтобы уничтожить их, а чтобы воссоздать в лучшем виде. …Они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся. Как говорится о гибели человека: Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу (Ис. 57:1), а между тем ожидается его воскресение, так ожидаем и воскресения небес.
Блаженный Диадох Фотикийский
Стяжавшие совершенную любовь к Богу на суд не приходят
Стяжавшие совершенную любовь к Богу и крылья души чрез добродетели сделавшие легко парителными, восхищаемы бывают, по Апостолу, на облаках, и на суд не приходят; не достигшие же такого совершенства, и при делах добрых не чуждые и грехов, – эти приходят в судилище суда, и там чрез исследование их добрых и худых дел, как бы огнем испытуются, если чаша добрых дел перетянет, они избавляются от наказания.
Нужно знать, что падение для ангелов то же, что смерть для людей. Ибо после падения для них нет покаяния, как и для людей оно невозможно после смерти.
Преподобные Варсонуфий и Иоанн Пророк
Здесь делание, – там воздаяние, здесь подвиг, – там венцы
Касательно же ведения о будущем – не заблуждайся: что здесь посеешь, то там и пожнешь (Гал. 6:7). По исходе отсюда, никому нельзя уже преуспеть. Брат, здесь делание, – там воздаяние, здесь подвиг, – там венцы. Брат, если ты хочешь спастись, не вдавайся в это (учение), ибо свидетельствую тебе пред Богом, что ты впал в ров диавольский и в крайнюю погибель. Итак, отступи от сего и последуй Святым Отцам. Приобрети себе: смирение и послушание, плач, подвижничество. Слова же: не изыдет оттуду, дондеже воздаст последний кодрант (Мф.5:26), сказал Господь, означая, что мучение их будет вечно: ибо как может человек там воздать? … Не заблуждайся, как безумный. Там никто не преуспевает, но что кто имеет, то имеет отсюда: доброе ли это будет, или гнилое, или усладительное. Оставь, наконец, пустословие и не следуй демонам и их учению. Ибо они вдруг уловляют и вдруг низлагают. Итак, смирись перед Богом, плача о грехах своих и рыдая о страстях. И внимай себе (1Тим.4:16) и смотри вперед, куда уклоняется твое сердце через такие исследования. Бог да простит тебя.
Преподобный Феодор Студит
Достигающие искомого многим терпением, всегдашним долготерпением и хранением заповедей, наследуют Небесное царство
И опять, кто не устоит в таких подвигах, тот лишается не чего-либо малого, ничтожного и человеческого, но самых Божественных и Небесных вещей. Ибо, достигающие искомого многим терпением, всегдашним долготерпением и хранением заповедей, наследуют Небесное царство и бессмертие, вечную жизнь и неизреченное и неисповедимое успокоение вечными благами, а погрешающие нерадением, леностию, пристрастием и любовию к миру сему и к смертоносным и тлетворным наслаждениям, наследуют вечную муку, бесконечный стыд и стояние ошуюю, услышав страшный оный глас Судии всех и Владыки Бога:
