Балалайка – вестерн - страница 2
Хозяин: Я уважаю закон в лице нашего шерифа.
В его руке появляется достойный ответ – шестизарядный револьвер.
Гриша, косясь на револьвер: И что же говорит лицо твоего шерифа?
Голос за спиной: Оно говорит, что всем торговцам Дальнотауна строго настрого запрещено продавать любой алкоголь, даже пиво, индейцам из племени красноносых, поскольку красноносые, стоит им выпить, сразу же выходят на тропу войны! Прошу обратить внимание: тут нет никакой дискриминации! Индейцы из племени красноносых сами виноваты в том, что им отказано в спиртосодержащих напитках!
Это шериф Добрыня Петерсен, неожиданно появившийся. Шериф – крупный седовласый мужчина с лицом хлебосола и добряка, одетый в косоворотку и шапку ушанку, в руках его мощный дробовик, под прицелом которого он держит всю компанию.
2-й индеец, гневно: Это ложь!
Шериф: Безногий Олень, тебе, как ни кому другому, известно, что это правда!
Гриша Горыныч, мигом оценив обстановку и пряча пистолет: Ах, кого я вижу! Шериф Добрыня Петерсен собственной персоной! Какими судьбами?
Шериф, опуская дробовик: Да вот, зашел сюда посмотреть на дочку, но вместо нее вижу тебя, преступный Гриша Горыныч!
Василиса машет рукой: Папа, я здесь!
Шериф: Обожди, Василиса!
Гриша, с ужимкой: Василиса, твой папа нервничает!
Шериф, строго: Не отвлекайся, Горыныч! Давно из тюрьмы вышел?
Гриша: Месяца два, три, не помню, какая разница?
Шериф: Недавнее ограбление банка в Красноковбойске не твоих ли рук дело? Килограммы взрывчатки, сумасшедшая пальба и горы трупов – очень на тебя похоже.
Гриша: Как можно, шериф, я почти завязал! В тюрьме, где я оказался благодаря твоей милости (демонстративно кланяется), у меня было много времени для размышлений.
Шериф: Приятно слышать. И что намереваешься делать в Дальнотауне?
Гриша: Да так, пока ищу одного человека, школьного друга.
Шериф: А на работу думаешь устраиваться?
Гриша: Я бы хотел немного отдохнуть, а потом уже… устроиться на работу.
Шериф: Смотри, в Дальнотауне нужны рабочие руки: грузчики, чистильщики выгребных ям, рубщики мяса, ветеринары, акушеры, дворники, озеленители…
Гриша: Спасибо за заботу, шериф, я просто таю от благодарности! Ладно, пойду к своим, выпью клюквенного морса за твое здоровье!
Гриша возвращается к товарищам, сидящим вокруг стола, заставленного бутылками водки.
Шериф, поворачиваясь к индейцам: А ты, Безногий Олень, и ты, Кудрявый Заяц, так и передайте своему отцу, Гордому Дятлу, что никакого пива, никакого вина и тем более водки ваше племя больше не увидит! С этим покончено! Вы напиваетесь и выходите на тропу войны, сеете вокруг себя смерть и разрушение, а потом, протрезвев, ничего не помните! Жители Дальнотауна устали от ваших разбоев и хотят мира! (Обращается к посетителям салуна). Верно я говорю?
Хор пьяных голосов: Правильно лепишь, шериф! Мира! Денег! Свободной любви!
Шериф: так и передайте Гордому Дятлу! Ступайте!
Индейцы, высоко подняв головы, направляются к выходу.
Василиса, подбегая к отцу и бросаясь ему на шею: Отец, какой ты справедливый! Я так тебя люблю! (поглядывая на Ваньку) Ты такой красивый, такой веселый, такой молодой и так здорово играешь на балалайке!
Ванька, поймав взгляд девушки, расплывается в улыбке и бьет несколько раз по струнам.
Шериф: Ты мне льстишь, Василиса, я же никогда не играл на балалайке!
Василиса, спохватываясь: Ах, да, на балалайке ты точно не играешь. Зато ты молодой, не спорь, для меня ты всегда будешь молодым! А на балалайке у нас вон тот добрый молодец играет!
Похожие книги
БАЛАЛАЙКА-ВЕСТЕРН(Аннотация)Главный стилистический прием данной комедии – перенесение действия с обязательного для всякого вестерна Дикого Запада на некий вымышленный Дикий Восток, находящийся на дальних границах нашего государства. На Диком Востоке, как и полагается, живут ковбои и индейцы, которые не прочь пострелять, совершая набеги на мирных поселенцев, однако они сильно отличаются от своих американских прототипов. Индейцы там не краснокожие, а серокожие, многие из них не бреются и носят роскошные бороды. . В комедии, безусловно, присутствует любовь. Действие происходит в захолустном городке Дальнотаун, в некие мифологические времена, когда страной правил царь Горох.
Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием. Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные. Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем.