И тут уж дали зайцу тумаков, чуть было шкуру
не спустили,
И только под залог – под самолёт и взятку – еле
отпустили.
Суть басни: сколько зайцем от судьбы ни прячься и ни
бегай,
Она тебя достанет или с правой, или с левой.
Бросай ты заячьи привычки и не бегай от судьбы.
Пошевели мозгами, не ушами,
Купи капканы и силки. И их поставь,
А волк с лисою попадутся сами!
68. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ
(басня-аллегория-памфлет)
Ну нету больше ничего —
Ни знаний и ни денег, ни таланта.
Нельзя же прозябать националу в нищете,
На социалку жить, как тем у мусорки бомжам-то!
Кого-то надо придушить и запугать,
И так прижать, чтоб дали бы пожрать.
Национальная идея, как кормушка,
Национальный скот жуёт свою горбушку.
И комплекс свой неполноценности восполнит,
Но всё-таки, что не животное, пусть вспомнит.
Устроен мир их так: гордятся тем, что есть,
И если нет мозгов, то продаются тем, чем сесть.
Всё точно так же, как в лесу, в зверином мире —
Гиена с трупом рядом будет спать, но только б накормили.
Другое дело, что увлёкшись тем, что есть,
Ты не даёшь другим покоя и поесть.
Чтоб только и они такими стали
И всё, что дорого и нужно лишь тебе,
Они бы в благодарность
За своё бы принимали.
Болезненная гордость за язык,
Национальность, место проживанья
Достойна лишь врачебного вниманья
И на больной инстинкт звериный тянет.
Но люди ведь – не звери, мир – не лес, не зоопарк,
И посмотреть, национал ведь со стороны дурак.
К примеру, волки в стае догоняют, обглодают,
Но ведь они капканы, пули получают.
Настойчив хищник добиваться своего,
Но ведь и он рискует, что поймают и его.
И если ты национал с повадками лесными,
Пойми: спецы справлялись даже не с такими.
Суть басни-аллегории-памфлета: спасибо дуракам за всё
за это.
Ты не гони, национал, как жертву, тех, кто не согласен.
Запомни: оппонент твой может быть сильней,
Умнее он тебя и тем, такому дураку, как ты, опасен!
69. БЕШЕНЫЕ СОБАКИ И МУХИ
Повылезая из Сети, oни в себя уже и не приходят,
Они углами режут кошек,
А после, не найдя покоя,
Шагают дружно из окошек.
О ком я? Вот идёт толпа из школы,
Орут, как звери, ржут и воют.
Непроизвольно мысль пришла:
Когда умрут и рот закроют?
Так у собак, что бешенством страдают:
Слюною брызжут, бешено рычат,
Кто попадётся на пути, того кусают,
Ну а потом, конечно, умирают.
Не виноваты ведь щенки,
Что родились от бешеной собаки.
Они не ощущают – души их во мраке,
Не пролил свет туда никто, ни церковь, ни семья.
Одни аккаунты у них, где «группы смерти»,
Но нет там жизни, суицид там, мне поверьте.
Хотелось бы щенку от бешеной собаки подсказать,
До них не достучатся, их конец не показать.
Да и они меня уже не слышат,
Они идут в последний раз на крышу.
Суть басни: мухи мимо паучков летают,
Но жаль, что дети в Сеть как мухи попадают!
Пришла пора козлу болеть,
Всё прыгал, бегал, веселился,
С козлихами плейбойствовал, резвился,
Пил пиво и вино, обжорствовал не в меру.
И вот схватило так, что лёг пластом,
Не пошевелить и ни копытом, ни хвостом.
«Да, – думает козел, – уже старею,
Недолго так, совсем и околею».
Козёл тут вспомнил, что ему когда-то где-то говорили,
Что раньше все болезни к небу просьбами лечили.
Ну, раз уж подыхать, тут не до сантиментов.
Наверное, надо пробовать в последние моменты.
И вот воздел козёл два бельма к небесам
И стал просить, но уж не верит в это сам.
Всё у него болит и ноет,
И даже просьбы боль не успокоят.
Но просит (делать что!), не подыхать же молча!
