Беседы перед исповедью - страница 38

Но прежде подготовься к этому постом, молитвой, воздержанием, глубоко проанализируй время, прошедшее со дня последней Исповеди. Если увидишь, что ты не стал лучше, – значит, мало еще сделано добрых дел, способных улучшить твое внутреннее состояние. Плачь, сокрушайся, подходя к священнику, скажи ему два-три сокрушенных слова в знак искренности, чтобы он видел твое раскаяние, что ты пострадал, пережил… Проси у Бога прощения и сил стать лучше. Подходя, целуй крест и Евангелие в знак обещания исправиться с помощью Божией. Не осуждай людей, не просвещенных верою, – с них спросить нечего, а мы знаем заповеди Божии, Господь нас утешал – так снизойди же к слабостям других, будь ласков, добр ко всем, а себя ограничивай как можно больше.

Не услаждайся дурными мыслями, за которыми недалеко и до поступков.

Со страхом подходи к Святой чаше. Священник – и то не может без трепета предстоять во время совершения Таинства Евхаристии. Проси у Бога помощи в этом.

Молись за себя и за всех. Много может молитва. Старайтесь осуждать себя перед людьми, признавая свои ошибки, показываясь перед ними в своем истинном, а не приукрашенном виде. Не избегай помогать родителям и пребывать с ними.

Ищите прежде Царствия Небеснаго. Мы часто легкомысленно говорим, что если бы сожители наши были другие, а не настоящие, то мы жили бы лучше и спокойнее. Нет, напрасны эти твои мудрования. Спаситель наш, «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй»[71], ставит людей в условия жизни, способствующие их спасению, помогающие им воспитать в себе качества истинного христианина: кротость, смирение, терпение. Знай, что, прося себе смирения, ты просишь оскорблений и уничижений от людей. Трудна земная жизнь – она дается для приготовления к легкой неземной жизни.

Будь внимателен к себе, исследуй, контролируй свою жизнь. Борись с малыми пороками, дабы они не возросли. Ищи, возлюбленный, прежде Царства Небесного и правды его, а все остальное возложи на Бога, и сия вся приложатся тебе.

8/21.VI

Неделя 4-я по Пятидесятнице

«Стратилат» – по-гречески «воевода». Феодор был воеводой большого города языческого государства, а в душе был истинным христианином. Он всячески старался насадить христианскую веру в сердцах жителей своего города. Наконец число христиан в его городе стало столь значительно, что до царя-язычника дошел об этом слух.

Он пишет Феодору, чтобы тот установил порядок в своем городе, расправившись с христианами. Феодор в ответ приглашает царя для помощи в усмирении христиан. Царь со своей свитой и золотыми богами-идолами едет к Феодору, которому он полностью доверял как своему приближенному.

Феодор попросил у царя на ночь его богов, с тем чтобы «помолиться» им. Ночью Феодор всех их разбил и раздал нищим. Утром слуги известили царя, что на улицах нищие носят части их богов. Разъяренный царь зовет к себе «обманщика» Феодора. Тот говорит: «Царь, твои боги несмысленные, не внемлют мольбам, я их отдал тем, кто достоин их иметь, – людям, ибо они, боги, есть творение рук человеческих. Я же верю в единого Живаго Бога, всех слышащего и все подающего». Начались мучения Феодора, описать которые невозможно, и наконец его прибили ко кресту, пригвоздив его руки и ноги; мучители резали его тело бритвами, а юноши и отроки стреляли из луков в его лицо. Ночью явился Ангел и по воле Небесного Отца соделал его совершенно здравым. Утром двое приближенных царя пришли на место позорной казни с намерением убрать от народа труп Феодора. Каково же было удивление этих язычников, когда они воочию увидели чудеса Бога Феодорова. Они мгновенно познали Господа христианского и преклонили главу вместе с Феодором. Вот образец веры и результат ее – Царство Небесное.