Биоэтика и социология: институциональный диалог - страница 28

Новая методология должна помочь глубже осознать системно-комплексный характер связей человека с окружающим миром, понять и начать учитывать особенности детерминации процессов здоровья и болезни в системно-социальном, системно-экологическом и системно-биоэтическом аспектах. Существующие сегодня стереотипы ценностей медицинской профессии, основанные на монопольном положении клинических парадигм, должны энергично дополняться социальными и этико-аксиологическими компонентами, что направлено на демаркацию биоэтики и биомедицинской этики. Научно-технический прогресс потребовал от человека разработки новой системы этико-аксиологических ориентаций, связанных с биоэтикой, центральным вопросом которой является отношение человека к жизни и смерти.

Характерной особенностью современной науки является порождение сложных междисциплинарных узлов знаний. Именно на межсдисциплинарных полях исследований осуществляется сегодня конструктивный диалог между специалистами разных дисциплин, рождается новое знание, происходят инновационные прорывы в понимании мира. Как вполне закономерный этап развития знания возникает трансдисциплинарность, которая дополняет междисциплинарные стратегии возможностями привлечения социальных и культурных регулятивов, ценностно-смысловых установок социальных акторов, заинтересованных в конструктивном разрешении комплексных проблем, порожденных интенсивным развитием науки и технологии во второй половине прошлого века[85]. Интенсивно развиваются такие области трансдисциплинарных исследований, как синергетика, когнитивная наука и науки о жизни. В науки о жизни входит не только собственно биология, но и предмет нашего изучения – биоэтика.

В XXI в., заняв лидерские позиции, науки о жизни дают мощные импульсы для развития всего комплекса когнитивных наук, и современной эпистемологии в том числе. Достижения биотехнологий позволяют предполагать, что скоро человек сможет размножаться новым, «неестественным» образом, менять свой геном, передавать эти изменения по наследству, «сдавать в починку» отдельные органы и организм в целом при выращивании тканей и целых органов из стволовых клеток, продлевая жизнь, что повлияет на структуру отдельных семей и всего общества. Абсолютно по-новому начинает звучать проблема человеческой жизни, продолжения рода, трансформируются жизненные стратегии реальных людей. Возникает вопрос, будут ли люди будущего людьми в нашем понимании этого слова? Ответ на этот вопрос зависит от биоэтической оценки и регулирования применения результатов «прорывных» научных успехов в медицине.

На современном этапе развития человеческой цивилизации просто необходимо формирование новой биоэтической парадигмы, которая не может носить сугубо медицинский или биологический характер. Проникая во все сферы человеческой жизнедеятельности, она приобретает особую важность в формировании нового отношения, взгляда, мировоззрения на окружающую среду и место человека в этой среде на уровне паритета ценности личности человека и ценности окружающей природной среды.

Итак, какие же проблемы, новые тенденции и подходы, какие акценты уже присутствуют в обозначенном предметном поле? Что возможно предотвратить, а что, напротив, постараться развить, прогнозируя дальнейшее развитие биоэтического знания, предугадать последствия, смоделировать возможные перспективы. Попробуем ответить на эти вопросы через терминологическую призму фундаментальных научных категорий «пространство» и «время».