Бог един. Духовная трансформация общества - страница 3

Самые яркие визитные карточки Сатья Саи – это его дети, школьники и студенты. Таких детей не увидишь больше нигде. Серьезные и жизнерадостные, азартные и полные достоинства, рвущиеся к учебе и безмятежные, уверенные в себе и счастливые, предельно дисциплинированные и абсолютно естественные. Преданные ему беззаветно. Никакой фальши, дерзости, безалаберности. Когда они приходят в огромный зал для встречи с ним, как будто чистое веселое облачко, пронизанное солнцем, слетает с неба! Дух захватывает и щиплет глаза, когда смотришь на них и понимаешь: таким детям можно доверить будущее. Каков учитель и воспитатель, таковы и ученики. Заронено божественное семя, и на благодатной почве его любви вырастет прекрасный цветок. Саи для них – добрая, нежная, обожаемая, но строгая и требовательная мать. А у него для каждого из них, как он сам говорит, – «любовь тысячи матерей». Как ловили они каждое его слово, каждый взгляд, с каким благоговейным восторгом облепляли его, когда он манил их к себе! Он так искрился любовью и добротой, что она теплой нежной волной обволакивала всех. В этих «крошках» – так он ласково обращался к ним – детях, юношах и девушках – скрыта такая внутренняя сила, такой огромный духовный потенциал, что рядом с ними сразу чувствуешь свое несовершенство. Как растить, воспитывать и учить таких чудесных детей, Баба рассказывает в своих беседах.

Дети, молодежь, кирпичики будущего – самая главная забота Бабы. Поэтому больше всего он говорит об образовании и воспитании, ведь от того, что мы вложим сейчас в их сердца и головы, полностью зависит будущая жизнь. «Может ли система, – говорит Саи, – пекущаяся только о наполнении желудка, воспитать уверенную в себе молодежь с сильным характером, позволяющим смело встречать превратности судьбы? Нет, не может. Она может только подавить даже врожденное стремление к любви и правде».

Мы часто горюем, что дети вырастают эгоистичными, неблагодарными, высмеивают мораль, норовят взять от жизни все, а вот отдавать так и не научились. «Мы дали им все, обеспечили всем, и что получили? Дерзость, непослушание, равнодушие, отсутствие нравственного стержня, желание иметь все, не затратив никаких усилий, не говоря уже о «высоких материях». Самой высокой ценностью стала именно материя. Нынче духовность, кротость, чистая любовь, сострадание – ветошь, запретные «бабушкины» темы. Саи говорит: «В священном саду сердца молодых людей, свежем, зеленом, благоуханном, расцветают святые чувства, помыслы и порывы, из цветов зарождаются плоды, но они не успевают вызреть в цели, преследуемые с решимостью и воплощаемые в дела и начинания повседневной жизни. Прежде чем они успеют созреть, в сад во множестве проникают воры – вредные привычки и пороки – и обкрадывают молодые сердца. Поэтому задача первой необходимости – построить забор дисциплины и охранять растущие добродетели в саду каждого юного сердца».

Как не «упустить» ребенка? Как сделать из него человека, не говоря уж о большем – раскрыть в нем стремление постичь то, ради чего он родился человеком? Об этом говорит Саи. Говорит детям и взрослым. Говорит о том, что и как нужно вложить в чистый, еще не затронутый фальшью и пороком сосуд – детское сердце, как заполнить его светом и любовью, чтобы знать наверняка: я вырастил детей, которым можно доверить этот мир. Они не позволят ему рухнуть, они поднимут его и возродят, расчистят источники божественной силы и заставят бить их фонтаном. «Ты – живое маленькое пламя, излучающее свет, – говорит Баба. – Твоя жизнь – словно забава слона с мышью. Слон увлекается игрой с мышью и начинает думать, что сам он – тоже мышь. Но ты – и не мышь, так же, как и не слон, и ты – не просто человек. Ты – всеохватный свет, который освещает весь космос. Ты – всезнающая сила. Ты – чистая любовь. Непрестанно, во весь голос, повторяй это себе: я – всеобъемлющий свет, и тогда ты придешь туда, откуда возник, и обнаружишь, кто ты есть на самом деле».