Боги и эпохи. Беседы с богами по-взрослому - страница 4

: А что такое Ад? И как это сочетается с идеей перевоплощений? Ад и Рай – это не метафоры?

Г. Т.: Ад и Рай – это позиции сознания.

В.: И туда попадают навечно?

Г. Т.: Нет, не навечно. А почему ты спросил?

В.: Существует христианская модель мироздания, согласно которой души после смерти попадают навечно в Ад или Рай…

Г. Т.: Эта модель – пугало, чтобы деньги собирать. И там, в Аду, долгое время – по земным меркам – парятся как раз те, кто подобные модели насаждает и запугивает ими людей.

В.: Надеюсь, что и они, очистившись, перевоплощаются?

Г. Т.: Поджарятся как следует, потом перевоплотятся. Пока эти убеждения не выгорят в них… А мера определяется самим человеком, его деяниями.

В.: Почему для большинства людей закрыта информация о прошлых воплощениях?

Г. Т.: Они ее не хотят сами. Нужно безразлично относиться к своей судьбе, чтобы получить достоверную информацию. А глюков у людей на этот счет тоже предостаточно. Лишь немногие получают реальные откровения о предыдущих жизнях. Дело в позиции «делателя». Пока человек находится на этой позиции, а таковых – подавляющее большинство, он считает, что «знает», как оно все на самом деле. И лишь когда человек становится отрешенным от собственных эмоционально окрашенных приоритетов и желаний, тогда появляется шанс получить живую информацию. Таких людей на Земле очень мало.

В.: Поясни, пожалуйста, про позицию «делателя».

Г. Т.: Это, выражаясь вашим языком, одна из субличностей. Ты должен исчерпать субличность, чтобы стать самим собой. Но, к сожалению, большинство людей так всю жизнь и остаются «делателями».

В.: Тогда нужно прийти просто к созерцанию?

Г. Т.: Что субличность «делателя», что субличность «созерцателя» – это все равно не ты. Ты входишь по своему желанию в ту или иную субличность. «Делатель» нужен на определенном этапе жизни человека, до определенного момента, чтобы включить некую творческую активность. Но ловушка заключается в том, что, когда эта активность включилась, человек становится ее рабом. Рабом «делателя». Это как в даосизме – ложное промежуточное знание, которое нужно-таки ученику, прежде чем он подойдет к Знанию. Сама субличность «делателя», ее атмосфера проникнута борьбой. Одна из основных причин, по которым люди слипаются с «делателем», – доказать, что они достойны поощрения, любви, а не поругания. А поругание у большинства людей, так или иначе, случалось в детстве, поэтому этот момент запечатлелся и вошел в субличность «делателя». Образуется замкнутый круг… И «делатель» непосредственно связан с тем, что в широком смысле слова называется неврозом. Когда не нужно ничего никому доказывать, то и невроз пропадает. Но это случается с немногими людьми.

В.: Что человеку нужно делать, чтобы исчерпать «делателя» и прийти к себе?

Г. Т.: Скорее, не делать… Первым шагом может быть тот же «созерцатель». Это тоже образ, который появляется еще в детстве. Это предоставленный самому себе маленький человек, лишенный возможности действовать. Его оставили одного, без инструкций. Просто «Стой тут» – и он погружается в свой внутренний мир. Именно поэтому присутствует ощущение, что чего-то не хватает. А не хватает именно жизни. Ты знаешь, что с тобой никто ничего плохого не сотворит, поэтому ты спокоен, но и делать ничего нельзя. Глубинного созерцания в этом нет.

В.: А как сделать шаг к себе?

Г. Т.: Посмотреть, находясь в «созерцателе», к чему душа потянется, выждать некоторое время. Здесь ничего нельзя притянуть. Выждать – да. Иногда этот процесс у людей происходит спонтанно после пересмотра жизненных ценностей в возрасте около сорока лет.