Богородица в вероучении и предании Католической Церкви. Пособие по мариологии - страница 31
Отношение к иконе в Западной Церкви стало меняться лишь после II Ватиканского собора (некоторые утверждают, что после Второй мировой войны).
История споров об иконопочитании – это история соперничества Западной и Восточной Церквей, история стремления к лидерству в Европе и Азии, конфликта светской и духовной властей (императорской и папской), столкновения ислама и христианства, конфликта платоновской и аристотелевской философских традиций, научного богословия с народным благочестием, веры с суеверием… Не всегда первую скрипку играло богословие. Историки подробно описали сложность ситуации эпохи иконоборческих споров. В этой главе достаточно будет упомянуть лишь основные аспекты той ситуации.
1. Исторический контекст иконоборческого спора
В этом споре иконоборцы, то есть противники почитания икон (греч. eikon – образ), противостояли «иконодулам» (греч. doulos – слуга, раб, почитатель), то есть почитателям икон. Принято считать, что иконоборческий кризис продолжался 116 лет (с 726 по 842 год). Сориентироваться в этом сложном процессе помогает приведенная ниже хронологическая таблица36:
Даты Запад Восток Церковь
692 Трулльский («пято-шестой») собор, в том числе посвященный вопросу почитания икон
714–741 Карл Мартелл Начало исаврийской Св. Константин, (Молот) династии в Византии, Папа (708–715) Лев III (717) Св. Григорий II, Испания под Папа (715–732) владычеством арабов Поражение мусульман под Константинополем (717–718) Начало иконоборческих споров (726)
732 Победа христиан под Пуатье; наступление арабов на Запад остановлено
716–754 Благовестническая миссия св. Бонифация в Германии Св. Захарий, Папа (741–752)
741–768 Пипин Разделение Помазание Пипина Короткий мусульманского Короткого святым Начало государства Бонифацием (751) королевской Начало династии Стефан II, Папа династии Аббасидов, халифов (752–757) Каролингов Багдада (750)
756 Пипина Копроним над (740–775) лангобардами
Даты Запад Восток Церковь
774 королевства Лангобардии
800 Коронация В Византии Карла Великого возобновляются как императора иконоборческие споры
814–840 Правление Стефан IV, Папа Людовика (816–817) Благочестивого Св. Пасхалий I, Папа (817–824) Евгений II, Папа (824–827) Валентин I, Папа (827)
с 820 Нормандские Григорий IV, Папа и арабские (828–844) нашествия на империю франков
840–855 Император Лотарь I
840–877 Карл Лысый, Феодора – регентша король Михаила III (842) Франции
11 марта Торжественное богослужение 843 в соборе Св. Софии в знак окончания иконоборческих споров
846 Разграбление арабами базилики Св. Петра в Риме
Историки часто обращают внимание на тот факт, что на возникновение иконоборчества могли повлиять: 1) антинесторианская установка (эта часть христианского мира противостояла несторианству, которое слишком сильно подчеркивало человеческую природу Христа; изображение Его на иконах могло казаться сирийским монофизитам проявлением несторианства в христологии); 2) контакты христиан с иудейской и исламской традициями (как иудеи, так и мусульмане отрицают почитание икон); а также 3) политические международные конфликты (напряженность между Востоком и Западом, между Римом и Константинополем) и внутригосударственные (император и армия, император и монахи, император и греки).
Похожие книги
