Византийский император Лев III считал себя ответственным не только за политическую, но и за религиозную жизнь в империи, за вопросы церковного вероучения и правоверности культа. В 726 году он приказал снять некоторые иконы (в частности, большую икону Христа с дворцовых врат), так как посчитал, что иконопочитание перешло все допустимые границы здравого смысла. Толпа напала на снимавших образ; пролилась первая в истории иконоборческого спора кровь. Взорвался вулкан эмоций. Восстал флот. Папа Григорий II осудил иконоборческие распоряжения императора. Святой Герман, 90-летний Константинопольский патриарх, вынужден был оставить кафедру после того, как осмелился воспротивиться императору. Однако, как на то указывают историки, Лев III действовал вполне умеренно. Напряжение возросло во время правления сына Льва III Константина V (740–775), называемого Копроним (греч. «навозник»). Константин был образованным богословом и мужественным воином, успешно сражавшимся как с мусульманами, так и с болгарами. В трудной для императора политической ситуации против него поднял бунт его зять, муж его сестры, объявив, что выступает за иконопочитание. Константин обеспечил себе поддержку иконоборческого собора в Иерии (754)37, а затем приступил к жестоким и беспощадным действиям. «Иконы уничтожали, мозаики замазывали известью, фрески соскабливали, жгли книги иконопочитателей. Начались массовые аресты, смещение с должностей, депортации. Второй заговор (после упомянутого заговора зятя – прим. автора) привел деспота в состояние бешенства. Император потерял всякую меру в применении репрессий. После смерти Копронима в 775 году империю разрывали гражданские и религиозные войны; могло показаться, что империя вот-вот распадется. Трудно представить себе ту эскалацию насилия, до которой доходило во время этого иконоборческого кризиса. Сторонниками обеих конфликтующих сторон совершались одни и те же злоупотребления»38.
Конец ознакомительного фрагмента.
