Глава 11. Как проходило обучение
О процессе обучения болонскому фехтованию известно довольно много. Каждый из мастеров уделил этому вопросу должное внимание. Но больше всего о процессе обучения мы знаем из книги Мароццо [3, c. 25—31, 200, 210—211]. Мастер не просто писал для своих выпускников, но и давал им рекомендации по открытию собственной школы. На этих рекомендациях, во многом, построена организация и нашего клуба «Воскресная школа фехтования».
Конечно, никто никогда не приходил учиться «болонскому фехтованию». Приходили учиться к какому-то конкретному мастеру. Проще всего было найти какого-то хорошего бойца, старого ветерана, который мог бы чему-то научить. Такие люди были, и охотно брали деньги за обучение. Вот только обучить они мало чему могли, поскольку, уметь сражаться, и уметь научить сражаться, – это две большие разницы. Идти нужно было именно к Мастеру, который известен и как хороший боец, и как хороший учитель. Это было самое лучшее.
Обучение стоило денег. О деньгах более всего мы знаем из писем Дарди, и немного упоминает Мароццо. Сейчас довольно сложно точно пересчитать цены в болонских лирах 15—16 вв в современные евро и рубли. Довольно грубая оценка показывает, что цена за 1 час обучения у Дарди была сравнима с ценой одного часа обучения у современных репетиторов. Но это в пересчёте на 1 час. Например, я занимался изучением итальянского языка 2 раза в неделю по 1,5 часа. Итого, в месяц (4 недели) это будет 1,5х2х4 = 12 учебных часов. Дарди пишет о ежедневных занятиях по 2 часа. Даже если они не занимались по воскресеньям, мы имеем 2х6х4 = 48 учебных часов в месяц. Если, например, цена одного часа одинакова, например 500 руб, то за итальянский язык я отдам 6 000 руб в месяц, а за фехтование у Дарди – 24 000 руб. Учтём, что Дарди не хотел заключать контракт менее, чем на 1 год, и получим, что обучение было многим не по карману. И дело не только в деньгах. Где, например, ремесленнику взять эти 2 часа в день, не считая дороги, если ему нужно весь день зарабатывать деньги в своей мастерской? Т.о., как по деньгам, так и по времени, мы имеем дело с профильным профессиональным образованием.
Но не всё было так радужно. И Мароццо, и Манчиолино, и особенно Агокки пишут, что ученики серьёзно заниматься не хотят, что мастеров почти не осталось, что при небрежном отношении многое не работает и только лишь для защиты собственной чести годится… Агокки даже пришлось отвечать на вопрос, как учить того, кто не желает потратить на обучение достаточно времени [1, с. 100].
Конечно, цены за обучение могли быть разными, и зависело это от многих факторов. Например, от темы обучения. Самый дорогой и сложный был двуручный меч. Самый дешевый и простой – меч и броккьеро.
Не все мастера были честными. Мароццо предупреждает, что «твои знания могут узурпировать» [3, с. 27]. Мастера могли учить недоброкачественно, особенно за небольшие деньги. Мароццо такой подход критикует и пишет, чтобы учили как следует и за маленькие деньги тоже, поскольку «для бедного дукат вдвое ценнее» [3, с. 49].
Некоторые ученики просили о тайном обучении. Такое бывало. И вообще, судя по всему, ученики были довольно застенчивы, боялись показаться смешными, боялись оплошать перед Маэстро и т. п.
Обычно обучение проходило в некотором помещении (Sala d’Arme). Так, например, у Дарди был зал на 20 человек. Много ли было в 15—16 веках помещений, в которых могли одновременно заниматься 20 человек? Наверное, не много. Мароццо, например, проводил занятия в аббатстве.
