Большая энциклопедия парапсихологии - страница 2

– Простите, автор, а разве уже доказано, что эта самая психометрия или там реинкарнация существуют? Я вот не очень-то верю в их существование.

– Вообще-то я подготовил для Вас здесь специальные парапсихологические тесты, чтобы Вы убедились: и Вам свойственны некоторые пси-способности… Но раз Вы о вере – что ж, поговорим тогда и о вере, ибо интересы моего читателя, даже если он мой оппонент, для меня превыше всего. Итак, о вере «в эту самую парапсихологию».

Признать новую истину часто труднее, чем ее открыть.

Ламарк

Степень распространенности веры во что-либо есть показатель реальности существования этого чего-либо.

Из логического анализа

А и в самом деле: верить ли, что существует «вся эта парапсихология»? Верить, говорит автор, верить в то, что существует такое исследовательское направление– по изучению пси-феноменов. Во многих странах мира к подобного рода исследованиям относятся достаточно профессионально.

А вот существуют ли сами эти пси-феномены? Существует ли телепатия – «передача мыслей» на большие расстояние «без проводов»; существуют ли загробные миры (извините – иномерные пространственно-временные континуумы); существует ли ясновидение (видение сквозь стену, сквозь непрозрачные конверты, видение того, что за тысячи километров); существует ли выход из физического тела (а точнее – астральная проекция) и жизнь после жизни; существует ли реинкарнация– переселение наших душ после смерти в другие тела; наконец, существует ли сама душа?

Ну с последним, кажется, все просто: имеется официально признанная (и в нашей стране тоже) наука, объектом исследования которой вот уже более чем столетие является эта самая душа – наука психология (psyche – душа, logos – учение). Значит, есть она – эта самая душа, раз целая наука ее изучает? Увы, психологи говорят: нет, душа не существует, ибо ни в одном учебнике по психологии Вы не найдете раздел с описанием души: что это такое, где находится, из чего состоит… Забыли психологи, что изучают душу. Вот и отрицают ее существование, как отрицают и левитацию, и яснознание… и многое еще чего, связанное не только с понятием «душа». Не верят, и не только в «передачу мыслей на расстояние».

– А почему, – спрашиваю я их, этих неверящих, – Вы не верите?

– Да потому, – отвечают, – что такого не может быть.

– А почему не может быть?

– А потому, – говорят, – что не может быть никогда.

Вот так. «Этого не может быть, потому что не может быть никогда». (Кстати, в теории аргументации это называется априорным отрицанием.)

И вот как обычно дальше развивается диалог Вашего покорного слуги с таким неверящим.

– Представьте, – говорю, – некто Вам сообщает: примерно в 30—40-х годах XXI века будет создан вечный двигатель…

– Это что – перпетум мобиле, что ли?

– Да, он самый…

– Ну вот это – абсолютная неправда, потому что это противоречит всем законам…

– И еще добавьте: этого не может быть, потому что не может быть никогда.

– И добавлю, потому что действительно это не может быть никогда – в смысле создания вечного двигателя, – ибо законы природы свидетельствуют против.

– И Вы абсолютно в этом уверены?

– Абсолютно.

– Блестяще. Скажите, а камни с неба могут падать?

– В смысле метеориты – да.

– Так вот, дорогой мой читатель, в 1772 году академики Парижской академии наук, в том числе и Лавуазье, точно так же, как Вы сейчас (с вечным двигателем), были уверены, что камни с неба падать не могут, «поскольку на небе нет камней», а директор Национального патентного бюро США в 1899 году утверждал (авторитетный был человек), что к концу XIX века «практически уже все существенное изобретено».