Божественный Моисей - страница 13

Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дарует им спасение; но они не поняли». Однако евреи не поняли то, что Бог двигал Моисеем, и не увидели то, что он, невзирая на то, что рос в доме фараона, не забывал своих братьев по вере и крови, как и веру своих отцов. Именно эта преданность истинной вере сделала из принца Египетского того Моисея Боговидца, которого мы сегодня знаем и чтим. Его братья по вере не поняли, что Моисей своим поступком, которым он защитил обижаемого Египтянином еврея, перешел невозвратную грань, за которой его ждал полный разрыв с Египтом и, в случае неподдержания его братьями, – смерть! Почему же у Моисея в первый раз не получилось оказать помощь своим братьям, хотя Сам Господь Бог двигал им? Причиной этому была неготовность как самого Моисея, так и людей Израиля, хотя к этому времени исполнилось уже 400 лет их пребывания в Египте. Кроткому и любящему правду Моисею не хватило мудрости и божественности.

Ему нужна была еще полировка и возрастание его духа, качеств и способностей. Он хотел доброго и богоугодного, но по человеческой ревности о Боге и братьях он хотел добиться успеха более собой и своей волей, чем Богом и Его силой! Евреи же не были готовы потому, что степень их мучений в Египте не достигла своей высшей степени. И им, и Моисею для созревания понадобилось еще 40 лет земной жизни. Итак, мы видим, что первый же выход к своему народу привел Моисея в новое положение: Исх.2: «^>11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых]. ^>12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. ^>13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? ^>14 А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле. ^>15 И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея».

Оказалось, что ревность Моисея о вере отцов и положении Божьего народа привела его к защите конкретного человека из людей своего народа путем убийства египетского надзирателя и сокрытия его тела. Предание говорит нам, что умерщвление самого вредного и жесткого по отношению к евреям надзирателя-Египтянина Моисей совершил своим словом. Согласно преданию, он произнес одно из Имен Бога Всевышнего, которое ему было открыто Богом, что и убило Египтянина. Если под Египтянином понимать начальника всякого зла и надзирателя над грешащими диавола, то можно в этом деянии увидеть сознательное употребление Имени Бога для противостояния, сопротивления и полного избавления от диавола человека, призывающего Имя Бога! Это есть указание на внутреннее делание, основанное на призывании Имени Бога. А поскольку позднее в духовной практике Божьих людей выяснилось, что этим именем для внутреннего делания явилось имя «Иисус Христос», то уместно будет полагать, что Моисей призвал именно это Имя! Эту истину пытаются оспорить те иудеи, которые не приняли Иисуса Христа и ненавидят Его имя. Они продолжают преподносить это предание со своей вставкой, что Моисей убил Египтянина именем Бога, но именно «четырехбуквенным произнесением этого Имени». Этим дается конкретный намек на имя «Яхве». Но «Яхве» это не имя Бога, а записанная сокращенная форма имени «Иегова», которое означает «Сущий», которое не является Собственным Именем Бога, но есть сущностное имя Его, означающее: «Я есть тот, кто есть». Однако из повествования самого Моисея мы знаем, что имя Сущий он узнал от Бога уже в возрасте 80 лет, когда Бог явился ему, чтобы направить его в Египет. Вот почему это имя не могло быть употреблено Моисеем 40 лет тому назад, ибо тогда он его просто не знал. А имя «Иисус» ему было открыто в личном откровении, как позднее пророку Илие. Об этом есть упоминание у некоторых святых отцов Церкви. Из сказанного можно заключить, что пророк Моисей явился первым делателем Иисусовой молитвы на Земле! А для такого делания пригодны не палаты царские, а пустыня. В отношении убийственной силы, проявляемой словом, можно вспомнить и указание книги Откровения о том, что Господь наш Иисус Христос духом Своих уст убьет воинов армии антихриста-зверя: Откр.19: «