Указанные вопросы не новы. Еще в древности отцы и учители Церкви дали на них ответы. Эти ответы во многом не утратили актуальности и в наше время.
Св. Амвросий Медиоланский: «Мы замечаем, что свет произошел прежде дня, а солнце видимым стало позднее» (Шестоднев, 1.9).
Свет по своей природе совершенно независим от Солнца. Он может быть порождением огня, электромагнетизма, химических процессов. Также свет излучается при некоторых физических взаимодействиях. Широко известно и признано наукой реликтовое излучение, представляющее собой космическое сверхвысокочастотное световое фоновое излучение. Оно является остатками изначального первобытного света, имевшего место в начале возникновения Вселенной.
Св. Василий Великий: «Ныне, по сотворении уже солнца, день есть освещение воздуха солнцем, которое сияет в полушарии, лежащем над землею, а ночь – покрытие земли тенью, когда скрывается солнце. Но тогда не по солнечному движению, но потому что первобытный оный свет в определенной Богом мере то разливался, то опять сжимался, происходил день и следовала ночь» (Беседы на Шестоднев, 2).
Св. Иоанн Болгарский: «Первоначальный свет существовал как без солнца и без круглой формы и образа, так и без тела; только одним распространением и исчезновением по всемогущей воле Бога, создавая день и ночь, что невозможно понять человеческому разуму» (Шестоднев, 1).
Протоиерей Серафим Слободской: «Свет есть следствие колебания эфира, которое теперь производится главным образом через солнце, но которое может быть произведено и множеством других причин. Если первобытный свет мог явиться раньше солнца и мог быть, как например, свет теперешнего северного сияния, результатом соединения двух противоположных электрических течений, то, очевидно должны быть и моменты, когда этот свет начинался, достигал высшего блеска и затем опять уменьшался и почти прекращался. И таким образом, по библейскому выражению, были дни и ночи, могли быть вечер и утро, прежде чем явилось солнце, служащее именно мерилом для определения этих частей времени» (Закон Божий, Беседа о первом дне творения).
Зададимся и другим вопросом: как могла существовать земная вода без источника тепла, не превращаясь в лед в отсутствии Солнца?
Согласно современным научным представлениям, под земной корой располагаются вязкая мантия и плотное ядро. Внутренние слои Земли находятся под воздействием давления и имеют высокую температуру, о которой мы можем судить, например, по такому явлению как извержение магмы из вулканов. Вполне допустимо предположить, что изначально эта температура была достаточной, чтобы прогревать земную кору и мировой океан.
День 2.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй (Быт 1:6—8).
Во второй день Бог создал земную атмосферу (небесную твердь), разделившую воду на земле от воды в воздухе.
Среди атеистов принято насмехаться над образом «небесной тверди», карикатурно представляя ее в виде твердого купола из стекла или чего-то похожего, однако такое представление очень далеко от ортодоксального богословия. Даже в древние времена подобное толкование не являлось общепризнанным.
